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《现代汉语》第五版的修订与发展
《现汉》第1322页：鸟类科。
《现汉》修订本1322页:鱼类的一属……
《现汉》第五版1431页:鹟名鸟……种类很多。
《现汉》第五版1431页:名鱼……种类很多。
按:《现汉》不是科技专业词典。什么是一科?什么是一属?“科”与“属”的区别是什么?释文中这些生物学的术语,可能会使大多数读者更加糊涂。《现汉》第五版的修订改用了通俗的解释。
3.注重和谐。构建社会主义和谐社会,是我国社会发展的方向和目标,《现汉》第五版的释义修订充分注意到这一点。如:
《现汉》修订本1292页:[外道]佛教用语,指不合佛法的教派。
《现汉》第五版1397页:[外道]名佛教自称是内道,称其他宗教和学说为外道。
按:对“外道”的解释,《现汉》修订本并没有错,但“不合佛法”,可能容易使人对其他宗教产生一定的排他性,《现汉》第五版的修订体现了各宗教学派之间的平等和谐。
4.改革开放以来,人民群众的物质生活和精神文明水平有了明显提高,这些变化也反映在词义的使用上,《现汉》第五版的释义修订充分体现了这一点。如:
(1)《现汉》修订本1297页:[玩具]专供儿童玩儿的东西:电动～|益智～。
《现汉》第五版1402页:[玩具]名专供玩儿的东西:儿童～|电动～|益智～。
按:《现汉》第五版删去“儿童”一词,反映了玩具的使用对象现在与过去有所不同。当年老百姓的生活主要是解决温饱问题,作为不能吃、不能喝的玩具,只能专供儿童玩耍。现在随着生活水平的提高,玩具已不再是儿童的专利,某些玩具成了成人的新宠。
(2)《现汉》修订本1313页:【卫生间】旅店或住宅中有卫生设备的房间。
《现汉》第五版1421页:[卫生间]名旅店或住宅等处有卫生设备的房间;厕所。
按:《现汉》第五版在“旅店或住宅”后增加了“等处”,并说明卫生间就是厕所的代称,这一改动体现了百姓如厕状况的变化。改革开放前,只是在部分旅店、住宅中配备带有卫生设备的房间,故美其名曰“卫生间”。百姓用的主要是公共厕所,卫生条件较差。当年外宾不敢入厕,只好坐出租车回宾馆解决内急的事并不罕见。而现在,卫生间已逐渐成了人们生活的必需,在某些地方,某些场合,“卫生间”已成为“厕所”的代称。
5.例句的作用是补充释义的不足,采用什么样的例句,反映了当时的科技发展水平和人们的思想认识水平。随着时代的发展,某些例句已不能确切体现词义,《现汉》第五版对此进行了修改。如:
《现汉》修订本1302页:【王国]②比喻某种特色或事物占主导地位的领域:北京是自行车的～。
《现汉》第五版1430页:[王国]③比喻某种特色或事物占主导地位的领域:那个城市简直是个花的～。
按:改革开放前,自行车是人们出行的主要交通工具之一,北京也不例外,而现在,自行车在人们生活中的作用逐渐减弱,北京已不再是自行车的王国。
6.对某些词条原有的释义进行补充、修正,使之更加精准、全面、完整、严谨。如:
(1)《现汉》修订本1335页:[五刑]我国古代的主要刑罚,通常指殷、周时代的墨、劓、剕、宫、大辟。
《现汉》第五版1445页:[五刑]名我国古代的主要刑罚,在商、周时代指墨、劓、剕、宫、大辟,隋以后指笞、杖、徒、流、死。
按:一切事物都是发展变化的,随着时代的变化,“五刑”的所指有所不同。《现汉》第五版的修订不但使读者明其词义,同时也了解了词义发展的脉络。
(2)《现汉》修订本1311页:[尾数]③指多位号码中末尾的数字。
《现汉》第五版1419页:[尾数]③指多位数字中末尾的一位或几位数字。
按:号码不能包括数字,但数字可以包括号码;尾数可以是一位,也可以是几位,《现汉》第五版如此修改,使词义解释更显严谨。
(3)《现汉》修订本1321页:吻②用嘴唇接触人或物。
《现汉》第五版1430页:吻②用嘴唇接触人或物,表示喜爱。
按:并不是所有用嘴唇接触人或物的动作都是“吻”,增加了“表示喜爱”,就从性质上把“吻”与其他用嘴唇接触人或物的动作区别开来。
7.修订了释义中原有的错误。如:
《现汉》修订本1325页:[乌纱帽]纱帽。比喻官职。也叫乌纱。
《现汉》第五版1435页:【乌纱帽]名纱帽。借指官职。也叫乌纱。
按:用乌纱帽表示官职,是借用官员所戴的帽子来指称戴这种帽子的人,当然,这属借代引申义,而不是比喻引申义。
任何修订都会留下遗憾,《现汉》第五版也不例外。《现汉》第五版“W”部某些释义值得商榷:
1.随着时代的发展,有的词义已经产生变化,但释义没有作出相应的修改。如:
《现汉》第五版1412页:【望子成龙】希望儿子能成为出人头地或有作为的人。
按:这样解释在男尊女卑的时代是合适的,但现在男女平等,特别是实行计划生育政策后,提倡一对夫妇只生一个孩子,生男生女一个样,如果只有儿子可以成龙,岂不是有违计划生育这项国策?其实在现实生活中,人们对“
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