关于黄河的传说故事.pdfVIP

常将有日思无日，莫待无时思有时。——《增广贤文》

中华民族的摇篮

“黄河,你是中华民族的摇篮,5000年的古国⽂化,从你这⼉发源……”这是⼈们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词.每当⼈们唱起这⾸歌

的时候,就会浸沉在对黄河的⽆限追忆之中.黄河,是中华民族的母亲河.作为中华⽂明的发祥地,维系炎黄⼦孙的⾎脉.是中华民族

民族精神与民族情感的象征.

早在80万年以前的旧⽯器时代,中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的⽣活.在黄河流域内已经发现了2000多处原始村

落的遗址,它表明在新⽯器时代,祖先们就在这辽阔的⼟地上定居,从事原始的农业⽣产.

新⽯器时代中期,散布在黄河中游黄⼟⾼原上的黄帝族,和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族.他们过着迁徙不

定的游牧⽣活.后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤.不久,炎帝族和黄帝族的⼈民逐渐融合,并定居在陕、⽢、晋地区,共同开发黄河中

下游地区.

3500多年前进⼊奴⾪社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔.他们⾃称“华”或“夏”.华族就是汉族的前⾝,所以汉族⼈民都把黄帝

奉为始祖,⾃称为黄帝（也称炎黄）的⼦孙.当时的华族居住在中原地区,⼈们认为中原居四⽅之中,故⼜称这⼀带为“中华”.后来,

华族的⽂化向全国各地传播,“中华”⼆字便成了整个中国的名称.

商王朝的盘庚迁都殷墟（今河南省安阳县）,他的势⼒范围已达太⾏⼭与泰⼭之间的华北⼤平原,称为殷帝国.殷朝的⽂化相当发

达,与当时的埃及、巴⽐伦并称为3个古代帝国,是世界古代三⼤⽂化中⼼.在殷墟,⾄今还保存着刻画挺秀、⽂句严密的甲⾻书和

美丽细致的青铜器⽫.可是,在3个古代帝国以外的世界上,⼤多数⼈类还过着原始⽣活.由此可见,我们的祖国是世界⽂化古国之

⼀,古国的⽂化就在黄河的怀抱⾥发祥.

殷朝以后,直⾄北宋,近2500年,黄河流域⼀直是中国政治、经济和⽂化中⼼.西安（古称长安）,从西汉⾄隋唐,先后有11个朝代建

都于此,历时1100多年,不仅为中国古代经济、⽂化的发展作出了重要贡献,⽽且为国际间经济、⽂化交流留下了不朽的篇章.洛

阳,先后有9个朝代在此建都,历时近千年,故称“九朝古都”.史学家、科学家、⽂学家云集于洛阳,为中国和世界⽂化宝库留下了不

朽的作品.

⼏千年来,黄河流域是封建统治的中⼼,⽽⼴⼤劳动⼈民反对压迫的⽃争也接连不断.秦末的陈胜、吴⼴,两汉的⾚眉、铜马、黄

⼱,隋末的⽡岗军,唐朝的黄巢、王仙芝,明末的李⾃成、张献忠等,都在黄河流域这块⼟地上演出了⼀幕幕雄壮的史剧.抗⽇战争

和解放战争时期,陕⽢宁地区是中国⼈民可靠的⾰命根据地,直⾄伟⼤的中华⼈民共和国成⽴.

⽔⽂特征

源头

黄河发源于青海巴颜喀拉⼭脉,但真正源头所在现在依然存有争议.历⼈们对黄河源头的认识有⼀个过程.

《尚书·禹贡》曾有“导河积⽯,⾄于龙门”的记载,“积⽯”在现今青海省循化撒拉族⾃治县附近的阿尼玛卿⼭,离黄河源头还有距离.

《⼭海经》、《尔雅》有河出昆仑的记载.西汉张骞出使西域后,有黄河发源于于阗,东流⾄盐泽,再潜⾏地下,南出为河源的说法

（见于《史记·⼤宛列传》）.这些说法都不确切,但却延续到隋唐.

隋唐以后⼈们逐渐对黄河河源建⽴了正确的认识.隋炀帝⼤业五年（609年）灭吐⾕浑后置河源郡,即现今青海果洛藏族⾃治州

和海南藏族⾃治州部分地区,表明⼈们已知黄河发源于此.唐太宗贞观九年（635年）为平定吐⾕浑叛乱,将领李靖、侯君集、李

道宗曾率领⼈马到达星宿海⼀带,《新唐书》载他们“次星宿川,达柏海上,望积⽯⼭,览观河源.”.唐宋以来,长期将星宿海称为黄河

源头.

⾄元代⼈们开始对对黄河河源进⾏实地考察.元⾄元⼗七年（1280年）元世祖忽必烈派都实等⼈勘察黄河河源,对星宿海⼀带作

了详细考察.1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》⼀书,明确指出黄河发源于星宿海西南百余⾥处,该处有“⽔从地涌出

如井,其井百余”.

清康熙帝四⼗三年（1704年）康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源.他们到达星宿海,发现星宿海上源还有三条河流,但并未追⾄源

头.拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》,舒兰还写有《河源记》.康熙帝末年组织全国性的地形测量,康熙帝五⼗六年（1717年）

派喇嘛楚⼉沁藏布、兰⽊占巴及理藩院主事胜住等⼈前往河源地区进⾏测量,此⾏“逾河源,涉万⾥”,回京后将测量结果绘⼊《皇

舆全览图》.此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来.

清乾隆帝四⼗七年（1782年）乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”.阿弥达到达星宿海以西300⾥处,对星宿海上源三条河流进⾏

了实地勘查,认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河（即今卡⽇曲）为黄河上源.

中华⼈民共和国成⽴后,对黄河源头进⾏了多