2.3 心灵的幻象 课件 高中美术湘美版(2019)美术鉴赏.pptxVIP

2.3 心灵的幻象 课件 高中美术湘美版(2019)美术鉴赏.pptx

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心灵的幻象;;;;;;印度笈多式佛头古印度;;;;方法;云冈石窟大佛,雕塑,北魏中期,第20窟释迦坐像。两肩宽厚,面形丰圆,薄唇高鼻,神情肃穆。云冈晚期石窟的造像已基本上采用了当时流行的“秀骨清像”式的中原风格,佛、菩萨的表情神态,比以前更生动活泼,富有人间生活气息。;常阳天尊像,石像通高256.5厘米,由石像、底座和基座三部分组成,石像以汉白玉雕造,底座和基座以青灰色石灰岩制成。石像头戴莲花形冠,面相丰腴,颌下蓄髯,双目细长,神态安详。身着宽大的道袍,盘坐。右手举扇与拂尘,左手置于前面的凭几上。凭几仅见外侧的一条腿,为虎足形。

道教作为中国本土诞生的宗教,在传播过程中与外来的佛教存在一定冲突,但是其在视觉形象的发展方面借用了佛教的许多元素,同时也带给佛教很大影响。早期道教是不供奉神像的,到了魏晋南北朝时期才出现最早的造像,据王淳《三教论》云:近世遭士,取活无方,欲人归信,乃学佛家制作形像。假号天尊,及左右二真人,置之道堂,以贫衣食。朱陆修静亦为此形。到了唐代,统治者崇奉道教,奉老子为玄元皇帝,在各地建道教宫观,道教造像也得到很大发展。这时的道教造像已逐渐形成自己的独特风格,人物形象丰满圆润,多用流畅圆转的线条,衣纹伸曲自《常阳天尊像》是现存极少的唐代道教造像之一,也是唐代道教造像精品。;;《鹿王本生图》局部,北魏,敦煌莫高窟第257窟西壁中层。表现的是释迦牟尼佛前生作为九色鹿王舍己救人反被出卖的故事。画面上的的人物身体修长,衣带随风飘举,手势和动态都带有舞蹈的风姿,人物形象清瘦,具有汉民族的审美特点。;《六祖斫竹图》(南宋)梁楷图中描绘的是禅宗六祖慧能斫竹的故事。禅宗有云“青青翠竹,尽是法身”,也就是主张万物皆有佛性,世人能否成佛,关键不在于修行,而在于能否觉悟自己的本性。梁楷在宋室南渡后流落杭州曾任宁宗嘉泰画院的待诏,生性狂放而嗜酒,又喜与禅僧交往,深受禅宗思想的影响,最终逃离画院自称“梁风(疯)子”,不知所终。梁楷的旨趣与禅宗的思想极为合拍。此图反映了画家梁楷成熟期的面貌??受山水画中的斧劈皴笔法影响,硬笔破锋,运笔快速而节奏鲜明,极为简练。;;;;;;;;;;;谢谢

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