2.3 心灵的幻象 课件 高中美术湘美版（2019）美术鉴赏.pptxVIP

心灵的幻象;;;;;;印度笈多式佛头古印度;;;;方法;云冈石窟大佛，雕塑，北魏中期，第20窟释迦坐像。两肩宽厚，面形丰圆，薄唇高鼻，神情肃穆。云冈晚期石窟的造像已基本上采用了当时流行的“秀骨清像”式的中原风格，佛、菩萨的表情神态,比以前更生动活泼，富有人间生活气息。;常阳天尊像，石像通高256.5厘米，由石像、底座和基座三部分组成，石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。石像头戴莲花形冠，面相丰腴，颌下蓄髯，双目细长，神态安详。身着宽大的道袍，盘坐。右手举扇与拂尘，左手置于前面的凭几上。凭几仅见外侧的一条腿，为虎足形。

道教作为中国本土诞生的宗教，在传播过程中与外来的佛教存在一定冲突，但是其在视觉形象的发展方面借用了佛教的许多元素，同时也带给佛教很大影响。早期道教是不供奉神像的，到了魏晋南北朝时期才出现最早的造像，据王淳《三教论》云：近世遭士，取活无方，欲人归信，乃学佛家制作形像。假号天尊，及左右二真人，置之道堂，以贫衣食。朱陆修静亦为此形。到了唐代，统治者崇奉道教，奉老子为玄元皇帝，在各地建道教宫观，道教造像也得到很大发展。这时的道教造像已逐渐形成自己的独特风格，人物形象丰满圆润，多用流畅圆转的线条，衣纹伸曲自《常阳天尊像》是现存极少的唐代道教造像之一，也是唐代道教造像精品。;;《鹿王本生图》局部，北魏，敦煌莫高窟第257窟西壁中层。表现的是释迦牟尼佛前生作为九色鹿王舍己救人反被出卖的故事。画面上的的人物身体修长，衣带随风飘举，手势和动态都带有舞蹈的风姿，人物形象清瘦，具有汉民族的审美特点。;《六祖斫竹图》(南宋)梁楷图中描绘的是禅宗六祖慧能斫竹的故事。禅宗有云“青青翠竹，尽是法身”，也就是主张万物皆有佛性，世人能否成佛，关键不在于修行，而在于能否觉悟自己的本性。梁楷在宋室南渡后流落杭州曾任宁宗嘉泰画院的待诏，生性狂放而嗜酒，又喜与禅僧交往，深受禅宗思想的影响，最终逃离画院自称“梁风(疯)子”，不知所终。梁楷的旨趣与禅宗的思想极为合拍。此图反映了画家梁楷成熟期的面貌??受山水画中的斧劈皴笔法影响，硬笔破锋，运笔快速而节奏鲜明，极为简练。;;;;;;;;;;;谢谢