野人嘎婆的故事.docx

野人嘎婆的故事

我那曾是“野人”的嘎婆

寨子里的人都说我的嘎婆是个被山鬼养大的野人。她脖子上挂着一串兽牙，能听懂狼嚎，还会用草药让人做“预知梦”。那年考古队挖开了后山的禁地，当晚所有队员开始梦游般走向崖壁。月光下，嘎婆蹲在领头教授面前，往他嘴里塞了把腥臭的草药：“莫怕，你三岁时差点淹死，是我捞你上来的。”教授的眼泪突然涌了出来：“阿嬷…那条…那条红绳…”

雾气起来的时候，寨子就睡了，蜷在山坳里，静得只剩下风吹过老木楼的呜咽，还有偶尔一两声拖得又长又远的狼嚎，从墨绿色的、深不见底的后山传过来。这时候，阿姆就会把我往屋里拽，闩上门，嘴里低低念叨着：“莫：“莫听，莫听，山鬼唤人呢。”

木楼的窗户很小，糊着的皮纸让外面的月亮变成一个昏黄的、晃动的光斑，落在嘎婆的身上。她就坐在那光斑里，佝偻着，像一截被雷火劈过又顽强活下来的老树根。她的手指干枯，却异常灵巧地捻着一根韧性极好的草茎，借着那点微弱的光，编着什么。她的脖颈上，那串兽牙项链沉甸甸的，每一颗都颜色各异，形状狰狞，在昏暗中泛着类似骨头或是老旧瓷器的温吞光泽。

寨子里的人，连同那些半大的孩子，看嘎婆的眼神总是隔着一层东西，像是看她，又像是看她身后那片吞噬了无数秘密的大山。他们说，龙家这个老太婆，不是常人。她是被山鬼养大的野崽子，几十年前，猎户们在老林深处发现她时，她正跟狼崽一起抢食生肉，喉咙里发出的声音，比野兽更像野兽。

我是怕嘎婆的。尤其怕她那双手，指甲厚而黄，掌心纹路深刻得像是刀刻出来的，总带着一股洗不掉的、混合了泥土和某种根茎汁液的腥涩气味。更怕她偶尔抬眼看我，那双眼睛不像老人的浑浊，而是清亮得惊人，带着一种非人的穿透力，好像能一直看到你做梦都不敢示人的角落里去。

但阿姆说，没有嘎婆，就没有阿爸，也就没有我。阿爸小时候惹上了“肚蛊”，肚子胀得像面鼓，寨里的草医都摇头，是嘎婆钻进后山禁地边上，采回来一种开着紫色小丑花的药草，捣碎了敷在阿爸肚脐上，半夜里阿爸吐出一滩黑水，里面还有细小的、会动的红线虫。从那以后，阿爸对嘎婆恭敬有加，却也不怎么亲近。

“你嘎婆……她懂山的意思，”阿姆有一次给我掖被子时，幽幽地说，“她能听懂风说话，能看懂树的影子指路，她用露水熬的药，能让人看见以后的事。”

“预知梦？”我缩在被子里，只露出眼睛，小声问。

阿姆赶紧捂住我的嘴，警惕地看了一眼窗外，“莫嚷嚷！那是山神爷赏的本事，说破了就不灵了。”她的手心有点潮，带着皂角的味道，“睡吧，莫想那么多。”

可我睡不着。我看着对面床上嘎婆的身影，她在黑暗里几乎是不存在的，只有那串兽牙，有时会随着她极其轻微的呼吸，碰出一下几乎听不到的轻响。她属于这片大山，比属于我们这个家更多。而那片山，是连寨子里最富经验的老猎人也不敢轻易深入的禁区，据说里面有迷魂的瘴气，有无形的鬼打墙，还有……山鬼。

关于山鬼的传说太多了。有人说它们是古代战死土司怨魂所化，专吸人精气；有人说它们是山石草木成的精，性情暴戾；也有人说，它们根本就是另一种“人”，比人更古老更古老，活在大山的规则里。而嘎婆，就是这个禁忌传说的活证据。

直到那支考古队的到来。

他们是坐着那种屁股后面冒烟的绿色铁皮车子来的，打破了山寨千百年的宁静。领头的是个姓孙的教授，戴着眼镜，头发梳得一丝不苟，说话文绉绉的。他们说要考察我们这里的“民族历史文化”，特别是后山那片被认为是禁地的区域，据说从卫星上看，下面可能埋着很重要的古代遗迹。

寨老们第一个不同意，胡子气得直抖：“去不得！那是祖辈传下的禁地，惊扰了山神，全寨都要遭殃！”

孙教授和他那些年轻的学生们只是笑，那是一种礼貌的，却带着某种文明世界优越感的笑。他们拿出盖着红色大印的文件，说着“科学”、“研究”、“历史价值”这些寨民们似懂非懂的词。

吵闹了好几天，最终还是胳膊拧不过大腿。在一个天色灰蒙蒙的早晨，十几号人扛着铁锹、镐头，还有好些我叫不出名字的古怪仪器，浩浩荡荡开进了后山。寨子里的人都远远看着，眼神里有恐惧，也有愤怒。阿爸蹲在门槛上，一个劲儿地抽旱烟，烟雾缭绕，遮不住他眉心的疙瘩。

嘎婆呢？她从考古队来的那天起，就变得格外沉默，大部分时间都待在她那个阴暗的角落里，摩挲着她的兽牙项链，望着后山的方向，嘴唇无声地翕动着，像是在和谁交谈。她那清亮的眼睛里，不再是古井无波，而是多了些我看不懂的东西，像是忧虑，又像是……一种冰冷的等待。

考古队这一挖，就是七八天。白天，总能听到隐约的爆破声和机械的轰鸣，晚上，后山那片天空似乎都比别处更暗一些。寨子里的狗反常地不肯吠叫了，只是夹着尾巴，喉咙里发出不安的呜噜声。空气里弥漫着一种无形的压力，沉甸甸的，压得人心慌。

然后，怪事就发生了。

那是个月圆夜，月亮大得不正常，惨白惨白的，把山峦、树林和木楼都照得一片凄清。先是寨子里的牲畜躁动起来，圈里的猪拼命撞栏，鸡鸭扑棱着翅膀乱飞。接着，守夜的民兵连滚