叶浩生《心理学史》（第2版）第十三章 中国古代心理学思想史 知识点笔记.pdfVIP

叶浩生《心理学史》（第2版）第

十三章中国古代心理学思想史知识

点笔记

一、中国古代心理学思想史的溯源与底色（★★★★

高频考点）

“”

中国古代心理学思想史是隐性的思想演进历程，未形成独立学科建制，始终内嵌于哲

“”

学、伦理、教育、医学等领域，核心是围绕人性塑造、身心协调、知行统一三大主线

的持续探索。此部分多以简答、论述题考查思想特质与历史脉络。

（一）历史脉络总览

→+

奠基（先秦：诸子百家争鸣，确立核心议题）整合（汉唐：儒道融合佛教渗透，

→→

完善理论框架）深化（宋明：理学心学博弈，聚焦心性本质）转型（明清：实学

→

兴起，重实践与批判）传承（近现代：与西方心理学对话，本土化探索）

（二）思想底色与动因

1.核心底色（★★★★）

•人文性：以“人”为核心议题，强调人的道德性与社会性，区别于西方早期“生物本

能”导向，如“人贵论”贯穿始终。

•整体性：以“天人合一”“身心合一”为认知框架，不割裂心理与自然、生理的关联，

如中医情志理论与脏腑学说的结合。

•实践性：思想服务于治国、教育、修身等实践，如性习论直接指导教育策略，知

行论关联道德践行。

2.演进动因（）

★★★

“”

•社会变革驱动：先秦诸侯争霸催生人性善恶与治国之道的探讨；汉唐大一统推

动“人才选拔与修身规范”的理论需求；明清社会动荡促使思想向“经世致用”转型。

•学术融合推动：儒家为核心，吸纳道家“自然”思想、佛教“心性”理论、墨家“经验”

方法，形成多元融合的思想体系。

•实践需求牵引：教育实践（如私学、官学）推动学习心理与个性差异思想的发

展；医疗实践（如中医）深化身心关系认知；政治实践（如察举制、科举制）促进人

格评价思想的完善。

★★★★★

二、分阶段核心思想演进（最高频考点）

中国古代心理学思想的演进以“儒家为主线，多学派补充”，各阶段核心议题随社会需求

动态调整，是简答、论述题的核心考查内容。

（一）先秦奠基期：百家争鸣与核心议题确立

（）

★★★★★

春秋至战国时期，诸子百家围绕“人性、认知、情志、知行”等核心议题展开争论，为后

续思想发展奠定理论基础。

1.儒家：人文与道德心理的奠基

•孔子（开创者）：核心贡献是确立“性习论”与“教育心理思想”。①性习论：“性相

”“”

近，习相远，首次明确先天禀赋与后天习染的关系；②教育心理：因材施教（关注

“”“”“”

个体差异，如闻斯行诸的案例）、学思结合（学而不思则罔，思而不学则殆）、

“”“”“”

启发式教学（不愤不启，不悱不发）；③人格心理：提出仁为核心的人格理想，

“”

强调克己复礼的自我调控。

•孟子（性善论代表）：深化性习论，提出“性善论”作为道德心理的基础。①“四端

之心”：恻隐（仁）、羞恶（义）、辞让（礼）、是非（智）是先天道德禀赋，如“孺子

入井”的恻隐之心论证；②修身心理：主张“反求诸己”（内省）、“养浩然之气”