17世纪英国“清教徒日记”中的自我规训——基于理查德·巴克斯特日记文本.pdfVIP

17世纪英国“清教徒日记”中的自我规训——基于理查德·巴克

斯特日记文本

一、摘要与关键词

摘要

本研究旨在深入剖析十七世纪英国清教徒用以锻造“敬虔自我”

的内在机制，其核心分析对象是理查德·巴克斯特的日记文本。十七

世纪的英国是清教主义神学与实践的鼎盛期，清教徒对个人灵魂状态

的极致关切，催生了以灵修日记为代表的独特“自我技术”。本文以

巴克斯特这位极具影响力的清教徒领袖的自传性日记为个案，采用文

本分析与思想史情境化相结合的方法，探讨日记如何从一种单纯的记

录工具转变为一套严密的自我规训系统。研究发现，巴克斯特的日记

实践集中体现了清教徒自我规训的三个核心维度：首先，作为“时间

的账簿”，它将神圣经济学引入日常生活，对时间进行精细化管理与

道德审计；其次，作为“灵魂的资产负债表”，它通过对罪错的系统

性识别、分类与剖析，实现对内在世界的“理性化”监控；最后，作

为“天意的解读器”，它将外部世界的混乱（如疾病、政治迫害）转

化为上帝的“试炼”或“惩戒”，从而驯化苦难，实现精神秩序的重

建。本文结论认为，巴克斯特的日记不仅是“记录”自我，更是在“

书写”中“制造”自我。这种文本化的自我规训实践，是清教徒将抽

象神学教义内化为具体生命形态的关键机制，它所锻造的“内在的监

察者”对现代自我的形成产生了深远的历史回响。

关键词

清教主义；自我规训；理查德·巴克斯特；灵修日记；敬虔自我

二、引言

十七世纪的英格兰，是一个在神学激情与政治动荡中被彻底重塑

的时代。从詹姆斯一世登基到“光荣革命”落幕，英伦三岛经历了内

战、弑君、共和、复辟与再革命的剧烈循环。在这场宏大的社会转型

中，清教主义不仅是关键的政治与军事力量之一，更是一场深刻的文

化与精神运动。清教主义的核心，源于加尔文神学中对上帝绝对主权

和个人“预定论”的强调。这一神学前提给个体信徒施加了前所未有

的心理压力：既然人的得救与否在创世之初已被上帝预定，个体如何

能在有生之年确证自己是“天选之子”而非“被弃之人”？

对“恩选确据”的强烈渴望，构成了清教徒灵修实践的根本驱动

力。他们无法通过教会圣礼（如天主教的告解）或“善功”来换取救

赎，而只能通过在“成圣”道路上不懈努力，在日常生活中寻找自己

被上帝拣选的“蛛丝马迹”。这种努力要求一种前所未有的、持续终

生的自我监察。正如马克斯·韦伯所深刻揭示的，清教徒将整个世界

视为其“天职”的履行地，必须以一种“入世苦行”的精神，将理性

的、系统的规训渗透到日常生活的每一个角落。

在这一宏观背景下，一个关键的问题浮现了：清教徒们究竟依赖

何种“技术”或“工具”来实施这种严苛的自我规训？布道、集体祷

告和宗教法庭是“外部”的规训手段，但清教主义的真正革命性在于

其对“内在”世界的征服。在所有“内在的”技术中，没有哪一种比

“灵修日记”更为核心、更具代表性。清教徒的日记，远非现代意义

上记录私人情感的“私密写作”，它是一种功能性的、目标明确的“

灵魂工具”。它是一种“文本化的实验室”，清教徒在其中解剖自己

的思想，审计自己的行为，并试图（在文本的辅助下）将一个混乱、

罪恶的“自然人”重塑为一个有序、圣洁的“敬虔自我”。

在十七世纪众多清教徒日记作者中，理查德·巴克斯特（1615-

1691）提供了一个无与伦比的分析个案。巴克斯特是英国内战期间和

复辟王朝时期最重要、最多产的清教徒思想家之一。他既非激进的革

命者，亦非僵化的教条主义者，其“温和”立场使他成为清教主义精

神的集大成者。他所留下的自传性文本（通常被称为《巴克斯特自传

》或日记），以其坦诚、细致和深刻的内省，为我们提供了一个观察

清教徒“内心世界”的绝佳窗口。这部著作并非简单的生平流水账，

而是一部关于他如何在一个动荡时代中挣扎、反思并全力维护其“敬

虔”身份的灵魂史诗。

因此，本研究的核心问题是：理查德·巴克斯特的日记文本，是

如何作为一种“自我规训”的“技术”来运作的？它采用了哪些具体

的文本策略和修辞手段来审查、评估和改造自我？这种规训实践的神

学逻辑是什么？它又如何反过来塑造了巴克斯特对外部世界（如疾病

、政治）的认知？

本研究的目标在于，通过对巴克斯特日记的个案分析，揭示十七

世纪清教徒自我规训的内在机制。本文主张，巴克斯特的日记不仅是

“关于”他生活的“记录”，更是他用以“管理”其生活的“工具”

。这一工具的运作