【毕业论文】文化散文的反思与重建.docVIP

【标题】文化散文的反思与重建 【作者】陈 宇 【关键词】文化散文??文化散文反思??文化散文重建??文化意识 【指导老师】杨 爱 平 【专业】汉语言文学 【正文】在上世纪90年代的文化散文创作中，文化散文作家的主体意识是非常明显的，在创作中突出自己的主体意识和主体价值，可谓成绩非凡，作家们的创作充满内在的主体价值，并表达出丰富、多样、立体的内涵。其中，老一代的博大、中年一代的厚重、年轻一代的锐利，使文化散文创作呈现着三代同堂的繁荣局面，体现出主体价值表达和构建的自觉意识。这为文化散文研究提供了充足的前提和对象。对此，众多的文化散文理论家和文化散文批评家进行了较为全面的研究，可以说，文化散文研究在众多文化散文理论家和批评家的努力下，已经取得了重大的突破和成果。他们的研究往往从大处建构，细处落墨，旁征博引，通达古今，充分汲取中国传统的文学理论和现代美学、现代审美心理学、现代艺术理论的营养，以一种兼纳并蓄的宽阔胸襟和开放性的理论视野，提出了自己独到的见解，并对当前文化散文的内涵作出一定的阐释，以及对上世纪九十年代的文化散文作出一定的评价，并考虑到当前文化散文的发展及其命运。对文化散文创作的发展现状，做出了比较全面的透视和系统的探索。????????????????????????一、“文化散文”的内涵“文化散文”，是二十世纪九十年代初出现的一个概念，以余秋雨的重在探索、反省民族文化人格的《文化苦旅》，张承志的捍卫理想，呼唤崇高的《以笔为旗》为代表的文化反思散文；以贾平凹展示黄土高原和八百里秦川的民俗文化的“商州三录”系列散文，陕北、关中风情系列散文为代表的乡土文化散文；以史铁生充满着基督教与佛教精神，叩问人本问题的宗教文化散文，在九十年代的中国文坛上，掀起了一股“文化散文”的文学潮流，一时间成为一道亮丽的风景。那么，究竟什么是“文化散文”呢？?然而，在对文化散文日渐热闹的学术研究领域中，却很少有人对这一文学现象进行追根溯源的探究，这就很容易使人产生一种误解，以为“文化散文”是一个新鲜而时髦的概念，甚至可能因其“时髦”而生反感。事实上，作为一种文学现象，“文化散文”早在上个世纪二十年代的散文实践中就已经产生，并且曲折而顽强地发展着。在现代散文群英荟萃的作家中，如鲁迅、周作人、朱自清、冰心、沈从文、钱钟书、张爱玲等作家的文化散文，有的从历史批判、文化反思角度；有的从人情世俗文化角度；有的从宗教文化角度；有的从乡土文化角度；有的从哲理文化角度，自觉地运用文化散文的形式去观照民族文化，抨击、批判和反省中国传统文化中的病态部分及其给民族造成的种种丑陋根性和心态，进行着中西方文化的比较、借鉴、融合，从而寻找出民族的思维优势和审美优势，以企盼民族品格的重塑与民族文化的振兴。他们的文化散文表现出对人文精神和人类命运的终极关怀，从而使文化散文走出了狭窄的感性空间而具有了旺盛的艺术活力，至今仍熠熠生辉，润泽着当代文化散文。其实，文化散文的命名，既不是文体学意义上的命名，也不是美学意义上的命名。文化散文的命名，主要有以下几个方面的原因：一、文化散文直接起源于八十年代中后期接连不断的“文化散文热潮”；二是文化意识强烈，即是明确地从文化角度和以文化意识来抒写和表现描写对象。三是文化散文的奠基之作余秋雨的《文化苦旅》中有“文化”这个中心词；四是它的题材选择主要来自“文化”领域，即所写对象本身就是文化意味很突出、文化含量很丰富的社会人事现象和人文景观，如《文化苦旅》、《传统下的独白》；五是行文上的具有文化韵味，这包括行文风格、语言、描写手段、文史知识的运用等多方面。??????“文化散文”在行文方面没有缺乏文化韵味和文化色彩，显然会逊色一截。这五个方面，能完美结合自然最佳。　　总的来看，“文化散文”，有人称之为“学者散文”，也有人称之为“思辨散文”，实则是一个接近于随笔的散文大集合。它的主要特点是通过具体事物而引发人生感悟，并对之进行理性思考，富有哲理思辨性，而大不同于以往散文的托物言志、借景抒情之类。　文化散文包融着极大的内涵，有的展示现代生存状态并深入思索这种状态；有的敏锐地关注人的灵魂悸动又执著地追索这种悸动的原委；有的勇敢地直面心灵又深刻地解剖自我；有的反复辨认历史和人物，并进而发出独到的全新见解；有的对现实世界作清醒的冲析而又向往着未来世界的美好；有的反复咀嚼人生的意义而又寻求人生的价值、追求精神的自由……这类散文不再囿于图解式的歌功颂德，也不再限于诗情画意式的视觉审美，而是追求一种诗意审美与哲理思辨的契合。笔墨也不再追求表面的漂亮优美，而追求一种挥洒自如的随意，发自心灵的倾泻，以及高素养高智慧的启人心智的谈吐。它所追索的是人生的终极目的，而不为一时一事的表象所迷惑。?“文化散文”是多种涵义的集合。　　其文化散文灵