可持续发展价值观浅析.pdf

第四届北京地区哲学专业研究生论坛 可持续发展价值观浅析 刘永强 (中共北京市委党校，北京，100044) 【摘要】“可持续发展”是科学发展观的基本要求和重要内容，从哲学的价值角度去思考可持 续发展思想，会发现其中蕴涵着全新的价值观．本文试图浅析可持续发展价值观的由来，维 度，取向和主要内容并探讨其重要意义． 【关键词】可持续发展价值价值观 20世纪70年代以来，人们对环境危机的探讨经过了从经济、技术层面到文化、价值层 面的深化。人类认识到必须重新审视自己的生存和发展，审视自己的过去、现在和未来。黑 格尔曾指出哲学的认识方式是一种反思，可持续发展思想正是人类反思的结果，涉及到人对 自然、人对社会及自身的更本质的认识，如果我们从哲学的价值角度去思考可持续发展思想， 会发现它蕴涵着全新的价值观。 一、可持续发展价值观的由来 作为哲学范畴的“价值”应当是包括具体价值但又不归结为某一种价值的“价值一般”。 但是，在哲学领域中对价值的界定也是多种多样的。其中具有代表性的也被大家广泛认可的 一种观点就是价值是一个标志主客体关系的范畴，是客体对主体需要的满足或者说是客体属 性与主体需要之间的关系。这个界定包含了两个层次：一是客体的有用性，二是主体的需要 具有决定性的意义。 如果我们对这个界定深入思考和分析，就会发现它其实也存在着一些不足之处。首先， 通过满足主体需要和客体的有用性来说明价值，实际上容易把人们的注意力集中在客体的使 用价值上，而忽略了客体自身发展的规律和要求，容易导致功利主义和实用主义。事实也已 经告诉我们：在工业文明时代，人们急功近利，只看到了人类社会要发展就必须源源不断地 从自然界中获取生产和生活的资料，而完全忽视了人和自然共处于同一个生态系统中的相互 影响、相互制约的关系以及自然界本身的发展规律和内在要求，结果导致了今日的资源枯竭、 环境恶化等许多灾难性的、全球性的问题。其次，这种界定从一定意义上把两者韵关系绝对 化、静止化了。主体和客体始终是处于一种动态的、发展的关系之中。而且主体的需要是分 类型(长期与近期、潜在与现实)和分层次(由于不同主体的世界观、知识构成、所处环境等 不同会有不同层次的需求)的。所以，仅仅从表面上把两者的关系定义为客体有用性与主体 需要的满足的关系容易形成“一切生产方式，都仅仅以取得劳动的最近的、最直接的效益为 目的，那些只是在晚些时候才显现出来的，通过逐渐的重复和积累才产生效应的较远的结果， 则完全被忽视了”的结果。再者，这种界定忽视了满足主体的需要存在着既要满足当代人的 需要，还要满足后代人的需要：既要满足个体的需要又要满足类主体的需要。否则，就无法 使人类社会可持续发展。另外，主体的需要也并不都是合理的、公正的，都是可以被满足的。 如果我们对主体的需要不进行正确的界定，将会导致不正当的欲望的张扬，而真、善、美的 192 第四届北京地区哲学专业研究生论坛 需要却会被压抑，最终会带来人的片面发展和人性的残缺。 所以，我们需要对原来的价值概念进行重新的界定—价值是一个关系的范畴，但它表示 的是主客体之间的互利的关系的范畴。而且，这种关系是双向的，不是单极的。也就是说， 在这种双向的关系中，既要达到对价值客体的性质和功能的完善，又要达到对主体本性的超 越和发展。价值的有无和大小取决于主客体互利的程度。如果一方有利，另一方无利或有弊， 则会产生负价值、反价值甚至无价值。所以，主体价值的实现必须承认客体自身的价值，或 者说主体价值的获得必须以对客体价值的承认和获得为前提条件。那么，在可持续发展中， 就要求既要看到人类价值，又要承认生态价值。人类价值的实现和获得就在于生态价值的存 在及其对它的承认，而不是对它的剥夺和否认。否则，人类价值就无法存在，也不会持续性 发展，更不会带来社会的全面进步和人的全面发展。马克思主义哲学的研究对象是研究人和 世界的关系问题，即研究人和自然、人和社会以及人与自身的关系问题。对价值的上述界定 恰恰也是从哲学意义上进行界定的。所以，价值作为哲学中一个相对具体的关系范畴，也是 “麻雀虽小，五脏俱全”，它也要涉及到人与自然、人与社会、人与自身的关系问题。那么， 对人与自然、人与社会、人与自身的关系问题的互利性的根本看法和观点，就形成了对这些 领域的价值观。可持续发展观虽然处理人与自然关