“天地之中”的物质与非物质文化遗产——论设立“天地之中”儒、释、道文化生态保护实验区的可能性、可行性与必要性.pdfVIP

2011年9月 河南社会科学 Sep．，20l1 第 19卷 第5期 HENAN SOCIAL SCIENCES Vo1．19 No．5 “天地之中’’的物质与非物质文化遗产 — — 论设立 “天地之 中儒、释、道文化生态保护实验 区的可能性、 可行性与必要性 吴效群 ，方启雄 (1．河南大学 文学院，河南 开封 475001； 2．中共河南省委宣传部，河南 郑州 450003) 摘 要：“天地之中”登封是中国早期王朝建都之地和文化荟萃的中心，各种文化均热衷于在此建立基 地。在统治者的推崇下，儒、释、道文化与人们的日常生活相结合，逐渐衍生出民众生活化的儒、释、道文化 表达，绵延至今，不少成为宝贵的非物质文化遗产。从文化生态的角度考察，这些非物质文化遗产基本上形 成一种互补共生、相互支撑的关系。设立 “天地之中”儒、释、道文化生态保护实验区，对于保护这些非物质 文化遗产，守住我们民族的文化根脉，保持人类文化的多样性具有重要的意义。 关键词：天地之 中；儒、释、道文化；生活文化；非物质文化遗产 ；文化生态保护实验区 中图分类号：G123 文献标识码：A 文章编号：1007—905X(2011)05—0033—04 们测天量地的中心，这一历史背景使得这里汇聚和留存了大 2010年8月 1日，世界文化遗产提名项 目“登封 天‘地之 量珍贵的文化纪念建筑 ，其精华，即登封 “天地之中”历史建 中’历史建筑群”在联合国教科文组织世界遗产委员会第34 筑群，都与中国“天地之中”传统宇宙观发生着直接的、必然 届大会上通过审议 ，成功列入 世《界遗产名录》，成为我国第 的联系。 39处世界遗产。 保《护世界文化和 自然遗产公约》关于世界文化遗产列 郑州登封 “天地之中”历史建筑群 ，包括周公测景台和登 入标准共有六条 ，提名项 目至少要符合前五条标准中的一条 封观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙 、少室阙、启母阙、嵩阳 (第六条不可单独使用)。郑州登封 “天地之中”历史建筑群 书院、会善寺 、少林寺建筑群 (包括常住院、塔林和初祖庵)等 符合列入标准第三条和第六条。 8处11项优秀历史建筑，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，绵延 标准(三)：能为一种 已消失的文明或文化传统提供一种 不绝，构成了一部中国中原地区上下2000年形象直观的建筑 独特的至少是特殊的见证。 史，是 中国历史上跨度最长 、建筑种类最多、文化内涵最丰富 中国古代对宇宙形态的观察和探索开始于3000年前，直 的古代建筑群之一 ，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实 到15、l6世纪才渐渐停息，在长达20多个世纪的历史时期 ， 体现。 许多朝代的统治者宣传推广 “天地之中”的宇宙观，并被社会 在中国传统的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而 广泛接受。郑州登封 “天地之中”历史建筑群8处11项建筑 天地中心则在中原，中原的核心则在郑州登封，因而这里成 分别代表不 同时代的各类主导文化 ，是一个业已消亡的科 为中国早期王朝建都之地和文化荟萃的中心，儒 、佛、道都在 学、教育和信仰体系的物质见证，也是现存仍在发展的佛教、 这里建立了弘扬传播本流派文化的核心基地 ，这里也成为人 道教文化传统的见证。 收稿 日期 ：2011-05—20 作者简介：1．吴效群(1966_- )，男，山东济宁人，河南大学文学院教授，民俗学博士，河南省非物质文化遗产保护工作专家 委员会委员；2．方启雄 (1967一 )，男，福建武平人，中共河南省委宣传部机关党委专职副书记，新闻传播学博 士 。