网络时代：文学的除魅与价值消融.pdfVIP

湖北社会科 学 2073年第 1期 网络时代：文学的除魅与价值消融 刘慧玉 (宁夏财经职业技术学院，宁夏 银川 750021) 摘要：文学曾被憧憬为一个神圣的领域，文学家也被认为是一个精英团体。信．g-网络时代的到来给文学的发展 方式注入了新的活力．但同时也冲击着人们的思想、认识与价值观。网络技术的迅速发展使得各种文本的传播方式 发生了改变．文学网络化和网络文学的出现一改文学千百年来 “精英创造”的烙印，使文学创作失去了原有的神圣魅 力．更是消解传统文学文以载道的价值诉求。 关键词：文学；网络；除魅；价值消融； 中图分类号：I204 文献标识码 ：A 文章编号：1003—8477(2013)01—0128—02 上个世纪发明的电脑与网络互联技术从根本上改变了 超自然信仰。这个时代，神灵被科学与知识所替代，除魅使世 人类工作、生活、学习与交流的方式，据中国互联网络信息中 界失去神性 ，诗意和艺术魅力。信仰世界，价值世界和意义世 心最新的数据显示。我国网民在2011年年底已经达到5．13 界被技术世界和理性世界替代了。失去存在的基础，文学的 亿人．而这个数据在2007年年底的时候还是2．1亿。随着网 超然性也逐渐被理性所取代。 络时代的到来，文学在其创作模式、存在方式和价值理念方 在这个除魅的时代 ，文学也在所难免，而网络的发展更 面发生了巨大的变化，文学失去了原有的神圣性 ，其传统价 是加剧了这个变化。2001年，美国批评家希利斯 ·米勒在 《文 值也在不断消融。 学评论》上发表 “电信时代文学无存”的论点。2003年，米勒 一 、 文学的除魅 在 《论文学》中又一次重复道：“文学的终结就在眼前，文学的 除魅 ，这个用来指代世界理智化与理性化的词语 ，源 自 时代几近尾声。该是时候了。这就是说，该是不同媒介的不同 于德国社会学家马克斯 ·韦伯。马克斯 ·韦伯在为慕尼黑的青 纪元了。文学尽管在趋近它的终点，但它绵延不绝且无处不 年学子做的 《以学术为业》的著名讲演中指出，随着科学技术 在。它将于历史和技术的巨变中幸存下来。文学是任何时间、 的发展，以理智化为特征的新时代业已来到，在这样一个时 地点之任何人类文化的标志。今 日所有关于 文‘学’的严肃思 代，披在一切事物上的神秘外衣都将被剥除，只剩下赤裸与 考都必须以此相互矛盾的两个假定为基点。”脚既接近终点 冰冷的真相，韦伯称这～现象为 “世界的除魅”。 又绵延不绝，这个看似矛盾的观点说明了技术带给文学的两 传统文学诞生的时代世界都被神性与魅力笼罩着，人们 个转变。文学的绵延不绝表达了文学对于人类的价值将会永 相信神秘力量的存在，诗《经》说 “上天之载；无声无臭。”《老 存，而文学的终结其实就是意味着传统文学的除魅。 子》讲 “人法地 ，地法天，天法道，道法 自然”。宇宙、自然被看 网络的出现使得 “文学作家”这个精英型的称谓平民化。 作是有生命的，世界是有神性，诗意和艺术魅力的，人与世界 在传统文学领域 ．文学是有一批文人雅士创作 ．普通的老百 结成神奇而有魅力的一个整体，人只是其 中的一个部分 ，常 姓难以涉猎。作家有着明确的角色定位和社会分工，写作是 常需要祈求神祗。西方有魔幻小说，中国有鬼怪异志。而现 他们的职业也是身份。而网络时代，特别是网络文学，作家这 在 。随着科学技术的发展，理性已经成为这个世界的主要特 个身份已经不再明确，这一批 “作者”来 自于社会各行各业， 征，“只要人们想知道，他任何时候都能够知道；从原则上说， 码字不再是他们唯一的工作。他们没有身份、性别、年龄、地 再也没有什么神秘莫测 、无法计算的力量在起作用，人们可 域，他们随性而作。有时，一部作品还是有众多彼此互不相识 以通过计算掌握一切。”_l】(p29)一些心理学家也发现从事分析 的网民共同完成。这种创作身份的平民化、世俗化消解着以 性思考的人不太可能表达出强烈的宗教信仰。换句话说，你 前笼罩在作家头上的神秘光环．文人雅士的头衔被无数网民