当代和谐社会建构中的文化认同问题论纲.pdfVIP

2008年第 11期 山 东社 会 科 学 No．1l 总第 159期 SHANDONG S0CIALSCIENCES GeneralNo．159 · 本刊特稿 · 当代和谐社会建构中的文化认同问题论纲 韩 震 吴玉军 (北京师范大学 价值与文化研究中心、哲学与社会学学院，北京 100872) [中图分类号]GO2 [文献标识码]A 【文章编号]1003--4145[2008]11删 5—04 一 、 和谐社会研 究的文化认 同视角 目前 ，无论是在理论界还是在 实践领域 ，社会 主义和谐社会 的建构成为大家竞相探讨 的 问题 。学者们对 于社会 主义和谐社会 的基本理念 ，社会主义和谐社会提 出的时代背景 ，社会 主义和谐社会建设 的重要意义 ， 建设 的基本途径等 问题进行 了广泛讨论 。可 以说 ，在这方面的研究 已经十分丰富，并取得 了很多有价值 的成 果 。 目前 ，要将和谐社会 问题 的研究推 向深入 ，除了进行总体性 的研究外 ，还应该从一些新 的视角人手 ，运用 其他领域 的相关成果进行考察 。在此 ，我主要想从文化认 同这一角度来探讨一下和谐社会 的建构 问题 。 毫无疑 问，建设社会主义和谐社会 ，是一项艰 巨而复杂 的系统工程 ，涉及 到社会生活 的方方面面 ，而文化 建设是其核心和基础 。文化是 民族 的灵魂 ，是维系 民族 团结 、形成 民族凝聚力 、向心力 的思想基础 ，是保持社 会和谐 、推动社会进步 的精神力量 。社会要和谐 ，首先必须要使社会成 员有一个和谐 的精神状态 ，从 而为政 治 的稳定 、经济 的发展 、文化 的繁荣和社会 的全面进步提供有力 的思想保证 。一个没有先进 文化支撑 的民 族 ，要想实现 国家 的长治久安 、自立于世界 民族之林是不可能的。在 当代 中国，随着社会 主义市场经济体制 的逐步完善和发展 ，随着 中国加入世界贸易组织 以后 国际化进程 的加快 ，不 同文化之 间，不 同价值观念之 间 的碰撞越来越突出，在文化价值观念 日益多样化 的背景下 ，如何倡导和确立主导价值观 ，进而增进人们 的文 化认 同感 ，成为摆在我们面前 的一个现实而紧迫 的问题 。 二 、文化认 同及其在和谐社会建构 中的作用 简单说来 ，认 同是对 “我是谁?”，即 自我身份的一种追 问和确认 。就个体指向而言 ，指相信 自己是什么 样 的人或信任什么样 的人 ，以及希望 自己成为什么样 的人 ；就共 同体指 向来说 ，指个体对不 同社会组织和不 同文化传统的归属感 。实际上 ，个体 自我认 同和社会文化认 同是紧密相关 、不可分割 的。 自我认 同往往是把 自己认作属于哪个群体或持有哪种文化价值观 的人 ，而文化认 同则通过不 同人 的认 同行为 的选择显现 出来 。 收稿 日期：2008—04—12 作者简介：韩 震，北京师范大学副校长、价值与文化研究中心教授、博士生导师 ； 吴玉军，北京师范大学哲学与社会学学院教授。 基金项 目：北京市哲学社会科学规划项 目“全球化时代的文化认同问题研究”(项 目号：06BaZX023)。 5 (一)文化认 同的产生及其情境 1．文化认 同的 目的是寻求生存方式 的同一性 ，但其过程却是在发现差异时开始 的。人与他人相遇 ，才会 思考 自己是谁 ；一个群体与其他群体相遇 ，才会把这个群体想象成为共 同体 ；一个 民族 只有遭遇另外不 同的 民族时，才会 自觉到 自己的族群特征。在古代 ，中国人 曾经认为 自己是唯一称得上 “文明”的国度 周边只是 接受 中华文化恩惠 的蛮夷和藩属 。鸦 片战争才开始动摇 了中国人华夷分野和 自视为世 界 中心 的信念 ；而 日 本人 的不断入侵 ，更促使 中国人 民成为现代意义上 的民族 。也正是在这一意义上 ，全球化进程 的推进 ，不 同 民族人们之 间的交流 ，造就 了不 同文化 和价值观念 的冲突的特定场域 ，从而极易引发文化认 同问题 。 2．文化认 同的 目的是寻求生存方式 的稳定性 ，但其过程却