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经典阅读与人文素质： 香港中文大学通识基础课程建设的思考 梁美仪 (香港中文大学 大学通识教育部 香港) 摘 要: 香港所有大学在2012 年从三年制改为四年制。香港中文大学在这改制的机遇中重新加强通识教育， 在增加 6 个学分以外，并在原有的课程体系上加入一个全校学生必修的核心元素：通识教育基础课程。本 文回顾在课程建设的过程中, 作者如何重新思考不同形式的通识课程的优劣，指出在大学整体学习经验中 核心元素的重要性，并提出如何结合阅读经典与互动讨论，作为培育21世纪培育全球公民素质的愿景。 关键词: 通识教育 香港中文大学 课程发展 核心课程 经典阅读 分类必修 全球公民 「我的学生准备加入军旅、教会，抑或法律界，于我都无关重要。在他的父母决定他将要从 事哪种职业之先，大自然已经呼召他作了人类。我要他学好的职责就是生活。当他从我手中 离去，他不会是法官、士兵，或是教士。首要的是，他是一个人。当有需要时，作为一个人 应该做的他都会做。不管命运怎样转变，他将都能找到自己的位置。」(鲁索：《爱弥儿．论 [1] 教育》) 「诚能深思是身，不可使之为小人之归，其于利欲之习，怛焉为之痛心疾首，专志乎义而日 勉焉。博学、审问、慎思、明辨而笃行之。由是而进于场屋，其文必皆道其平日之学、胸中 之蕴，而不诡于圣人。由是而为仕，必皆共其职，勤其事，心乎国、心乎民，而不为身计。 [2] 其得不谓之君子乎？」（陆九渊：〈白鹿书堂讲义〉） 一、通识教育与理想敎育 中外教育的最高理想，均是以培养人的素质为目标。问题是在不同的社会，不同的文 化，不同的历史时期，对这个目标，可以有很不同的理解。而即使在同一文化时空中，不同 的教育家对以甚么样的制度，透过怎样的学程去培养人才，都可以有极为不同的理解与判断。 十九世纪美国大学通识教育课程的出现和它的曲折多姿的发展，就是近代课程发展史中的一 个显例，说明要为「甚么是理想的教育？」这个问题寻求答案，是如此的困难。关于通识教 育课程应该如何发展的辩论，延续一个多世纪，甚至有论者形容为「战争」[3]，至今仍远未 达到共识。 在廿一世纪的香港，当教育局 2004 年宣布准备将全港大学于 2012 转为四年制，并建 议所有大学建立或加强通识教育课程时，自 1963 年创校开始以来即提倡通识教育的香港中 文大学（以下简称中文大学），即面对着如何重新加强通教育的抉择。中文大学经历了 20 世纪 90 年代在港英政府压力下将学制由四年改为三年，将通识教育由 21 学分压缩至 15 个 学分[4]。至此，校方决定在 2012 将通识恢复至 21学分。而研究、建议和设计如何运用新增 的 6 个学分，就成为大学面对的新课题。 自 1986 年开始，中文大学一直沿用包括「书院通识」和「大学通识」两个部分的通识 课程。书院通识由成员书院按自己的教育理念设计，各有特色。具体课程安排随书院而异， 172    大抵着眼于学生个人成长。除个别书院和小量学科外，书院通识都要求所有属于同一书院的 学生必修，占６学分。大学通识教育则偏重学术能力的提升和学术视野的拓展，根据“人的 智性关怀”(human intellectual concern)来划分成四个修读范围，即 1) 中华文化传承； 2) 自然、科学与科技；3) 社会与文化；以及 4)自我与人文，涵盖了中文大学认为大学生 应当认识和反省的四个面向。四个范围下共有超过二百四十门学科，由全校八大学院四十多 个学系提供，学生在每个范围内可以自由选修最少一科，课程架构属于通识教育分类上 的 “分类必修”（distribution requirements）。这个通识课程行之有效，基本能扩阔学生的 学术视野。新增一年大学生活和６个通识教育学分，是不是就让学生在原有的四个范围中任 意再多选两科？在分类必修以外，是否可以有更好的方法加强课程的统整性和优化学生的学 习经验，以及更针对性地提高同学批判思考能力、表达和沟通能力、自主学习能力？经过反 复思量后，中文大学决定在原有的分类必修的基础上，加入较强的核心课程元素，推出６个 学分的通识