语文学习“五要”说.pdfVIP

2011．1 语文学习 “五要’’说 ◎福建师范大学文博附属中学 曹友华 物 茎 洋是广阔的，天空比海洋广阔，而人的心灵比天空更广阔。这里 所说的 “心灵广 阔”，也就是胸襟要 博大。 “仁者爱人 ”、“老吾老 的，但它具有物质的真实性 语文学习心理也是这样一种 “场 ”， 及人之老，幼吾幼及人之幼 ”这是古圣先哲的箴言，“博爱”、“泛 叫做语文学习 “心理场”。语文学习“心理场 ”的优化可从五个方 爱”这是近现代人道主义的旗帜。语文，是人文学科 ：人文主义， 面着手，谨分述 于次： 要 以人 为本 。在这个意义上说，人文主义就是人道主义，但人文 一 主义 比人道主义的内涵更丰富。人文主义除了正确处理好人与 、 视野要开阔 阅读面要广 ，不要将语文阅读窄化为文学阅读 。鲁迅早就告 人、人与社会 的关系之外，在当代更要正确处理好人与 自然的关 诫青年 ，弄文学的不妨看看 “与本专业毫不相干的书 ”，“专看文 系——人 与 自然万物的关系 。中国有句成语叫 “悲天悯人 ”。“悯 学，会变成连常识也没有”。鲁迅是个文学家 ，但他的涉猎面却 人 ”是中国文学也可以说是中国语文的思想主脉，不管哪一时代 很广泛 据许广平 《鲁迅回忆录》一书记载，仅 1913年前后两年 ， 的诗文都离不开忧 国忧民。但在臭氧层空洞扩大的今天 ，在 “赤 鲁迅翻过的书籍杂志就有 ：诗话、杂著、画谱 、杂记、丛书、尺牍 、 潮 ”汹涌 的今 天，在物种急剧减 少的今天 ，语文 学习在重视 “悯 史书、汇刊、墓志 、碑帖等 。此后几年 问，还有诗稿、作家文集 、丛 人”之外，更要重视 “悲天 ”。语文学习要为建立跟大 自然的亲和 书 、小学、佛学、金石文字 、瓦当文、壁画 、造像、画像以及世界名 关系，尽 自己的最大努力。 人法布尔、托尔斯泰 、陀思妥耶夫斯基等人的作品。前面所列， 语文学习要更多一些爱；语文学习要 以慈悲为怀。 “大天而 既有文艺类书刊 ，还有史学、文字学 、考古学及其他 自然科学的 思之 ，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”(《苟 著述 。阅读上的广收博取大有益其文学创作 。大凡大学问家其语 子》)“我们的任务是 向大 自然索取 。”(米丘林)对类似 的中外名 文根基都很扎实 ，著名数学家苏步青也有 同样的语文实践。他 言该是反思的时候 了。 说：“我从小打好语文基础，对我学习其他学科提供了很大 的方 三、态度要正确 便 。”现在的学生比这些老前辈要幸福得 多：打开 电视 ，可 以观 语文学习跟其他学科学习一样 ，是个艰苦的过程 。虽说其领 赏 ；网上冲浪，可以浏览；随着电子媒体的介入 ，阅读面更广 。 域中存在更多的审美愉悦，但历练艰辛和劳动付出是难免的，谁 我们常说语文学习的外延和生活的外延相等 。当然 ，“生活 ” 想抄捷径和搞剽窃，都是学习态度不端的反映。尤其是写作，初 的内涵又不仅包括 阅读 ，它 的领域十分广 阔。生活 ，五彩缤纷： 学写作必须力避抄袭，针对 “天下文章一大抄 ”的论调 ，可鸣鼓击 生活，五音繁会 ；生活，五昧俱全 ：生活 ，五花八门。因而 “视野要 之。当然，我们并不反对范文引路 ，仿写开局。所谓仿写，一为模 开阔”的另一要义就是要走出书斋，在 社会中观 察体验，以拓展 仿：二为脱胎 。模仿是仿效写法，脱胎是继承用意。模仿者跟范作 语文学习的心理场 。两千年前 的孔夫子就教导学生 “多识鱼虫鸟 用意不 同而写法相似 ，脱胎者跟范作写法不同而用意相近 。前者 兽草木之名”；七百年前的陆游就指导儿子 “汝定欲学诗 ，功夫在 如韩愈的 《画记》，仿效 周《礼-梓人》；后者如柳宗元的 《捕蛇者 诗外 ”。现代人更有体会 ，茅盾为写 《子夜》，连续数月在证券交 说》，显然脱胎于 《礼记 ·檀 弓》。大家 尚不避仿写，