论古代文体篇幅与传播方式的关系.pdfVIP

hIl≥wHorizonh竹D．／^～ww幽仑nashi、^舱ive． n叉5 陈莹厦门大学人文学院，福建厦门361005 【摘要】从口耳相传、刻写、抄写到印刷；从甲骨、金石、简帛到纸张；从册、卷子、经折装、蝴蝶装、包背装、线装； 从官刘到坊刻私烈，古典文献的传播方式经历了材质、书写方式、装帧方式、传播渠道的变革。与此相适应的文学文体的篇 幅也由短到长。这种文体篇幅容量不断扩充的情况不仅在不同文体之间产生，相同文体内部发展的总体趋势也是由短变长。 究其原因，主要在于文学的栽体不断的演进与革新为其传播提供了重要的条件，进而影响到了文体的革新。 【关键词】文献栽体；传播方式；文体篇幅 【中图分类号】G2 【文献标识码】A 【文章编号】l007—4309(2012)03—003s一2．5 论古代文体篇幅与传播方式的关系 文学传播方式，大致可分为物质载体与非物质媒介。非物 了。无论是甲骨卜辞，周代青铜铭文，还是石鼓文字，早期文 质媒介则以口头传播为主；物质载体经历了甲骨、金石、简 献的书写方式是以刻写为主，虽然相比于口头传播，刻写的方 帛、纸张、印刷和电子载体等这正种过程。文学的载体基本上 式减少了口耳相传造成的“失真”，使得文献传播有了长久保 是沿着书写、保存、传播便捷的万向发展。每一种文学载体对 存的物质载体。不过，因受载体的取得和刻写效率等的限制． 前一种文学媒介的替代，对每种不同文体的发展包括文体自身 刻写的文献文字数量有限、传播规模也小。比如金文与石鼓文 的发展都产生着潜移默化的作用。“文体，指文学的体裁、体 一般为宫廷所用，所以此时文献的传播虽然有了新的载体，但． 制或样式。作者在从事创作时，为达到既定的效用，必然采取 是口头传播的作用以及意义仍然存在。 与之相适应的语言形式和篇幅、组织结构等。”本篇论文考察 相对地，周代以前所保留下来的主要文学形式，就是诗 文体演进与传播方式的关系，将重点聚焦于中国古代传播方式 歌，而且是形制简单，篇幅短小的诗歌。如在佣易》中，保 的发展过程，是否对文学作品篇幅的演变产生影响。 存了一些古老的歌谣。周易是古代的一部巫书，在那些作为卜 筮用的卦辞中无意中保存了部分的古代歌谣，如《屯·六二二》： 一、口头传播与原始文体 屯如，遭如；乘马，班如；匪寇，婚媾。这是写古代抢婚的 “文献”一词，在最初起源之时分属两个不同的意思． 诗，短章中仅有十二个字。但却已经有了简单的构图，曲折的 “文”指文章．“献”则喻指贤， (贤才)，谓博学多闻、娴熟 情节以及和谐的韵律。诗歌起源于劳动，劳动的呼声节奏自然 掌故之人，约相当于今日之谓“活字典”。文字尚未诞生之时， 而然地决定其韵律。但是这种有节奏性的语言形式一旦形成， 人类信息的传播基本依靠口耳相传，即所谓“献”。早期的神 就会形成一种比较固定的文体。所以，适应劳动韵律和古代简 话与歌谣即是靠着口头传播流传下来的。这也就是原始时期主 单的表达方式(即单音节词较多)而产生就是二言体的短章。 要的文学样式，即原始诗歌、原始神话和原始歌舞。其中，原 不言而喻，这种简短的二言体更加有利于传播，相反的利于流 始诗歌比较明显的可能是起源于劳动过程中，依照劳动动作的 传同时也使得二言体更易保存下来。 疾徐发出的一种呼声。此时的诗歌有节奏、有韵律，但也非常 从商到西周，文学形式变化最大的是诗歌从二言体向以四 简短。“断竹、续竹、飞土、逐。”这是中国现存最古老的一 言体为主的较长篇幅的转变。不过文学体制通常都是在旧有的 首原始歌谣，后人名为《弹鼍蛤。它形象生动的反映了原始先 基础上，将二言诗两旬简单叠加就变成了早期的四言诗。相比 民截竹系竹制作弹射工具狩猎的情景，为二拍子节奏。除了此 之下，单旬旬式加长，