对夫妻互相忠实义务的法理学分析.pdfVIP

2005 年 4月 中华女子 学院学报 Apr．2005 第 17卷第2期 Journal of China W om en’S University Vo1．17．NO．2 对夫妻互相忠实义务的法理学分析 姜远志 (沈阳师范大学 法律系，辽宁 沈阳 110034) 摘 要：我国婚姻法规定夫妻应当互相忠实。夫妻应当互相忠实本来属于道德规范，在获得了法律的 强制力的同时，该规范丧失了自身固有的道德品格。将“互相忠实”条款纳入法律，期望以此来解决社会 生活中存在的婚姻不忠实现象，这实际上高估了法律的作用。夫妻互相忠实条款缺乏法律强制力的保 障和实施该条款的具体程序。立法者没有对婚姻法中的“互相忠实”条款作出明确的解释，人们无法准 确地理解该条款的内容，这使得此条款无法得到真正适用。 关键词：夫妻；互相忠实；道德法律化 中图分类号：D923．9 文献标识码：A 文章编号：l(D7—3698(2005)02—0012—05 我国现行婚姻法第四条规定：“夫妻应当互相 的，二者应各自在不同的领域发挥作用。从调整对 忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮 象上看，道德主要通过对人内心信念和思想动机的 助，维护平等、和睦、文明的家庭关系。”这是针对现 调整，来影响人的外部行为，道德并不直接作用于 实生活中受到社会广泛关注的“包二奶”现象和其 人的行为；而法律则以人的行为为调整对象，要求 他有悖于夫妻道德的行为而设立的崭新条款。“新 人的行为必须与法律保持一致，行为是法律与人交 婚姻法有一个十分明显的特点，就是坚持法治与德 流的“唯一领域”。从调整手段上来说，道德调整主 治相结合，这一特点，集中体现在总则中的第4条 要是在社会主体的伦理认同与道德评价的基础上， 指导性的规定，即‘夫妻应当互相忠实，相互尊重； 通过人的内在信念和社会舆论来保证人们对道德 家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和 规范的遵守；而法律调整则主要通过有组织的国家 睦、文明的家庭关系。’这条规定充分说明，立法者 强制力来保证其实施，具有国家的权威性，行为人 已经把道德规范法律化，把家庭美德纳入了法律调 违反了法律规范，必然招致相应的法律制裁。 整的范围。因此，这些道德规范已经不再是一般的 上升为法律之后，道德规范获得了法律的强制 社会道德，或者是单纯倡导性条款，而是法律化的 力，却丧失了自身固有的品格。道德规范要求行为 道德，属于法律调整的规范，按照法律要求应当遵 人“表里如一”，行为人做出某种行为时必须出于高 守的道德。”_】 但是，将“夫妻应当互相忠实”写入婚 尚的动机。与此相反，法律仅仅要求行为人的行为 姻法是不合适的。夫妻之间虽然应该互相忠实，但 与法律一致就可以了，至于行为人的行为动机是高 法律不宜对此加以规定。该条款对于现实存在的 尚的还是虚伪的则在所不问。法律只调整人的行 问题无法起到立法者预期的作用，不能达到立法者 为，而不调整人的内心。要求行为人的行为与动机 所预想的效果。 高度一致是道德的重要特点。道德规范变成法律 规范后，无疑丧失了其固有的“表里如一”的优点， 一 、 法治与德治相结合并不等于道德法律化 其结果只能是降低了道德的要求，因为行为人只需 坚持法治与德治相结合，并不一定要把道德规 做出与法律化的“道德”相一致的行为即可，再也不 范变为法律规范。道德与法律的调整范围是不同 需要内心与行为保持一致了。道德是把善的意志 收稿日期：2005—01—11 作者简介：姜远志(19r78一 )，男，辽宁海城人，沈阳师范大学法律系讲师，法学硕士，主要研究方向为民事法学与 民事诉讼法学。 第2期 姜远志：对夫妻互相忠实义务的法理学分析 l3 作为其要求对象的。如果这种善的意志不但是道