论阅读的价值：哲学诠释学的视角.pdfVIP

2015年第6期(No．6．2015) 图书馆 (Library) 13 ·今 日观察：聚焦阅读推广· 论阅读的价值：哲学诠释学的视角 凌美秀 曹春晖 (湖南大学图书馆 湖南长沙 410082) [摘 要 ] 文章从个体与社会两个层面探讨了阅读的价值与功能，前者表现在：阅读不 仅使个体成为传承人类文化的动态性载体，还对个体有着不可忽视的精神安顿价值；后者表 现在：阅读对社会精神文明建设及构建和谐社会方面的功用。两个价值层次之间存在着明 显的关联性，它是阅读对个体价值向阅读对社会价值正向传导的结果。 [关键词 ] 阅读价值 精神安顿 文化传承 [分类号 ] G252 书籍无疑是人类已有的精神创造物中最独特的一 种 ，它们凝聚了人类作为智慧生灵的思想精华。自书籍 产生以来 ，阅读便成为人类不曾间断过的普遍精神生活 方式。阅读作为一种具有社会化意义的精神生活方式， 是个体对人类文明体系认同并进入人类文明共同体的 通行路径。阅读的价值可以从对个体与对社会两个层 面来诠释，对个体而言，作为补充学校教育的一种 自主 学习方法，阅读是提升个体文化素养，积累知识的普遍 途径，它使参与阅读的个体成为广泛意义上的文化传承 载体。阅读的这一功能与价值已得到研究者的认同，且 被受益于阅读的广大读者们所体会。而阅读的精神安 顿价值，在现有相关研究中则鲜有提及，有待进一步研 究和挖掘。 1 阅读对个体的价值 阅读是人类进行知识积累与文化传承的基本方式， 王余光教授认为：阅读的功能与价值属观念或思想层 面，是阅读文化的精神内核和本质 】。阅读在提升个体 的文化素质，参与人类文化传承的同时，也为阅读的主 体实现精神安顿提供了价值空间。 1．1 个人通过阅读参与文本意义创建而成为动态的文 化传承载体 阅读使作者的写作语言和读者的阅读语言达到沟 通与融合，这是伽达默尔哲学诠释学关于阅读的核心观 点——视域融合，此理论使读者通过阅读取得文本意义 创建的主体地位得到确立。这一结论使之与传统的阅 读理论具有本质性的区别，后者坚持：文本的意义是在 作者写作文本时已经设定好的，特定文本的意义就是作 者寄寓于作品之中的原意，读者只是文本意义被动的接 受者。其中隐含的定见是：作者在写作时形成的文本意 义决定作品的意义和读者理解的意义，这就是作品的原 意，此原意，才是决定对作品意义的解释与理解是否正 确的客观依据。口 传统诠释学视野中，读者理解作品时 的心态向作者创作时的心态转移。伽达默尔的阅读理 论赋予读者自主性主张合法地位，在他看来，阅读是作 者与读者之间以作品为中介的对话，而不仅仅是读者对 作者在文本中所设定意义的被动、单向的接受。 哲学诠释学关于阅读中的文本意义构建之理论主 张，主要基于如此的判断：读者和作者分别处于不同的 历史情境之中，二者均有着 自身独有的历史性，读者的 历史性一旦渗透到文本理解过程之中，必然对文本意 义施以影响。不同时代的读者通过阅读与作者共同缔 造文本的生命，使文本的意义得到延续与更新。从这 一 角度看，阅读是读者通过文本加入到作者开启的意 义构建中的实践，每位读者都毫无例外地带着自己特 有的意义期待选择与阅读文本，这就使同一文本因为 不同的读者有了不同的解读与理解。伽达默尔哲学诠 释学强调读者对于形成文本意义的重要性，在他看来 ， 文本意义并非完全由作者赋予，而是加入了读者自身 意义视域的意义再造的结果。阅读不再完全是读者迁 就文本 、复制文本 ，而是由读者参与的、新的意义体的 构建过程。阅读中的意义构建不只是要回到作者写作 时所处的历史情境中去，而是以当下的理解参与文本 意义的重新构建进程。因为，在读者所处的“读者时刻” 与作品产生的历史时刻——包括作品诞生的历史时间 以及诞生后作为文本延续存在的历史时间—— “文本 时刻”之间，通常总会存在着 “时间距离”，读者的任务 就是通过阅读消解这一距离，拓展文本历史意义的延 续性。 伽达默尔关于读者在阅读中参与意义构建的理论， 揭示了读者如何解读和理解文本的普遍机制，有助于 14 图书馆 fLibrary) 2015年第6期 (No．6．2015) 读者以多元、开放的态度面向文本。这种视角下的阅读 成为使作品保持现在性的手段。 该学说赋予读者主 动创造文本意义的可能性，当读者对一部作品作出具 有个性化色彩的诠释时，文本也由此获得了新的意义 创建。这样，读者在阅读时就被赋予了意义创造的 自 主性与灵活性，对文本意义的生成所做的贡献因而有 了合法性的依据。此理论也为阅读中的个体通过参与 文本意义再造，为传承人类文化的动态性载体提供了 理论依据，可以把阅读看成是对个体成为文化传承载 体的学理基础。 阅读作为对个体心灵的智慧洗礼，作为一种传承 人类文化价值的个性化行为，成为个体融人人类文明