论牟宗三“道德的形上学”与哲学转向.pdfVIP

2014年第1期 中山大学学报(社会科学版) No．12014 OF V01．54 第54卷 JOURNALSUNYAT—SENUNIVERSITY SCIENCE GeneralNo．247 (总247期) (SOCIAL EDITION) 论牟宗三“道德的形上学与哲学转向术 王兴国 摘要：牟宗三致力建构的“道德的形上学”是20世纪形上学的集大成者，是具有重大意义的当代形上 学的典范，一方面代表了中圜哲学在其现代化过程中的自我转型，另一方面代表着中国哲学以其特有的非实 体主义与可能的“身体的形上学”姿态屹立于世界哲学之林。它在哲学上不仅标志着一个时代的终结，当代 新儒家哲学的高峰已经完全浮帛水面；而且预示着哲学在20世纪历经“语言转向”“身体转向”与“菲实体主 义转向”的同时或之后的又一次重大转向的到来，这就是形上学的工夫论的转向。 关键词：牟宗三；道德的形上学；语言转向；身体转向；非实体主义转向；T．夫论转向 中图分类号：13261文献标识码：A 文章编号：1000—9639(2014)Ol一0118一13 览观20世纪以来的世界哲学，形上学方生方死，方死方生。在“拒斥形上学”的呼声中，西方哲学 Heide— 实现了“语言的转向”，迎来了“分析的时代”，又行将到“身体的转向”。尽管有海德格尔(Martin gger)之辈痛斥西方哲学史是一部(遗去、遮蔽和)遗忘形上学的历史，试图在对“物是什么”的追问中重 新找回形上学并复兴形上学…，但形上学、Ik已不再是当代西方哲学的主流，甚至归于沉寂而式微；相反， 在东方哲学尤其是中国哲学中，形上学得到复兴，而且迎来了巅峰时代。在20世纪的中国哲学中，形上 学的大家辈出，群星灿烂，光彩夺目，从熊十力经冯友兰和金岳霖到方东美、唐君毅和牟宗三，无不是形 上学的泰山北斗。牟宗三致力建构的“道德的形上学”无疑是20世纪形上学的集大成者，是具有重大 意义的当代形上学的典范。它的活脱见世，犹如火凤凰(涅巢)的重生，代表了形上学的复活与重兴。 它既是古代的，也是当代的。因为它保留与继承了中国古代形上学的精髓与活的精神，同时获取了当代 哲学的意识与形态。就是说，牟宗三在当代哲学的思辨中实现了中国哲学的“语言转向”，重开中国古 代的非实体形上学与“身体的形上学’’之门，复活了中国古代的形上学——一种非实体的形上学，同时 包含着一套“身体的形上学”，因而他的形上学又不同于古代与当代既有的形上学。它既是中国的，也 ArthurWilliam 是西方的。因为它会通中西，分别从两位不同的当代哲学家罗素(Bertrand Russell)与维 Kant)，以康德思理综融古今西方哲学，由 特根斯坦(LudwigWittgenstein)走向18世纪的康德(Immanuel 重开康德哲学之门而重开中国哲学之门，在中国哲学中复活康德，藉康德哲学的复活而复兴中国的非实 体形上学，不仅避开了西方实体形上学本体论论证的死路，而且融摄分析哲学与语言哲学之长，使其与 中国固有的体道证道传统相结合，在一种前所未有的新意义、新“铸模”与新流程中，使中国的非实体形 $收稿日期：2013—旬5一13 基金项目：深圳大学团队创新项目“当代新儒学与海外当代中国哲学的诠释学”(09TDCXOI) 作者简介：王兴国，深圳大学哲学系、国学研究所教授(深圳518060)。 ①参见【德]海德格尔著，熊伟、王庚节译：《形而上学导论》，北京：商务印书馆，1996年，第37、20—2l、25、4、8、9、 社，2010年，第l—4、42—’49、50--56、215—216页。 】】8