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描绘古代奥林匹克的邮票 　　描绘古代奥运的邮票始于1896年第一届现代奥林匹克。图1为该套邮票的一部分，其中，图1-2为胜利女神，图1-5为雅典城的帕提侬神庙，图1-6为赫米斯。帕提侬（图2）是雅典城的象征，是阿典娜的神庙，建于公元前454～前414年。波斯入侵后遭到破坏。许多奥运邮票也取材于此。其后，不少国家也陆续发行了有关古典奥林匹克的邮票，如苏里南1984年发行的《古希腊奥运情景》（图3,其中图3-9为宙斯庙，图3-10为奥林匹亚入口，图3-11为斯台特，图3-12为主神宙斯）；塞浦路斯1964年发行的样品小型张（图4）；匈牙利1960年发行的反映罗马时代的体育比赛盛况（图5）等。随着考古学与体育历史学的发展，使人们从一些古雕塑、陶器、酒器及文献记载中丰富了对古代奥运会的了解。特别是20世纪中叶在意大利南部Taranto城发现2500年前的古墓，埋葬着一位古奥运运动员的石棺，内有完整的遗骨及陪葬的陶器，经过法医古学家们的研究后，揭示了许多鲜为人知的古奥运的情景，许多也反映在现代邮票上。因此，收集、研究古代奥运的邮票便成了一项颇有意义的集邮专题。 　　 　　古奥林匹克的节日 　　 　　古希腊各地分成许多城邦，它们之间虽然连年战争不断，但在文化信仰、语言上颇为一致，而且人们崇尚健美与体育活动。早在公元前776年以前就有全希腊的敬神体育比赛的节日集会，而且规定每4年在雅典西部爱丽斯（Elis）城邦的一个叫做奥林匹亚（Olympia）的地方举行一次（图6为面值5d的奥林匹亚遗址考古复原：主体为宙斯庙，红顶为运动员训练房，白色为斯台特跑道，远处为希腊女神庙）。比赛运动仅有一项。当时奥林匹克是以敬神为主，其所敬的神是太阳神宙斯（Zeus）（图7）。因此，号称此4年一次的运动会为奥林匹克（Olympic）。这就是我们今天奥林匹克一词的起源。 　　实际上，古代希腊敬神的体育节日，除了奥林匹克外还有其他地区的运动会，主祭的神位也不一致；如培森（Pythian）运动会是在希腊中部叫德里菲（Delphi）的城邦，主祭的神则是力神阿波罗（Apollo图8）；此外，如海峡地区运动会是在古希腊南部的蔻润兹，主祭的神则是海神波西顿（图9）。但这些运动会都是以奥林匹克日历为基准，而且仅出现于一段历史时期，只有奥林匹克一直延续到公元后393年。 　　古代奥林匹克在每4年的夏至以后的第2或第3次月圆时候举行，每届持续5日。在举办年的开春之际便由主办城邦派遣信使到各地以主神宙斯的名义游说，允许参加奥运比赛的运动员、教练及朝圣参观者能够自由地出入有战事的城邦不受到阻拦，甚至围攻城池的军队都要暂停攻城。因为这些人都是受到神灵保护的旅行者，阻止他们就是亵渎神灵。但是这种协定仅维持了一段时期，到了公元前424年，由于主办奥运的爱立斯城邦不再保持中立，这项协约也随之停止。 　　参加古奥林匹克的人需是男性自由公民，没有犯罪的记录，而且参赛以前有过10个月的训练，在临赛之前还要有1个月在监视人的监视下集体训练。在训练过程中如果手脚起泡用火灼烫，筋骨伤痛则用冷水敷（图10）。凡是参赛的人都是全裸体参加比赛。运动员平时配有玉米棒形的橄榄油瓶，它是运动员的象征。橄榄油除了用于按摩外，还以油滴在项链的缀石上以祈祷祝福胜利。获得冠军的运动员不但享有很高的荣誉，还可以免除兵役和税务。特别是荣获五项比赛的冠军的运动员会被奉以美食，塑其雕像，甚至将其名字刻在城邦的庙堂里。 　　妇女是不允许参加或观看奥林匹克比赛的，甚至观看她们的丈夫或儿子也不行，一旦发现便会被抛掷到崖下摔死。但在比赛时只有一名司神职的女巫被允参加，而且是坐在裁判对面的大理石座位上。在古希腊的记载上，公元1000年也曾有过一段时期每4年举办一次的希拉运动会（Game of Hera），希拉女神是宙斯神的妻子（图11），参加比赛者是未婚的女子，在比赛时要穿上露出右肩的短袍。图12为反映希拉运动会邮票，分别为《跳水女运动员》《着短袍女运动员》。 　　 　　运动场 　　 　　参赛的运动员并不像现代那样能住在奥运村里，他们不但负责清理运动场，晚上还要露宿。连古希腊大哲学家苏格拉底也是步行到场，夜晚就铺开一张毯子面向繁星。同时古代奥林匹克也是贵族达官显示其阔气的时机，他们在赛场的四周搭起华丽的帐篷，摆饰豪华的乘车，有的还雇佣专业的演员朗诵他们自己写的诗句。也有小贩叫卖，大商贾签订商约，耍把戏、杂技之类(图13)。据记载,古奥运的兴盛时期观众可逾4万，但都是站着或坐在草地上观看。 　　 　　比赛日程 　　 　　据体育历史学家Swaddling考证，古奥运在兴盛时代每次可持续5日之久（图14、15）：第一日为运动员对神宣誓、点燃圣火、祈祷并祭祀主神(图15-1、15-2、15-3)，然后信使及吹号手入场