训诂在高中文言文教学中运用摭谈.docVIP

训诂在高中文言文教学中运用摭谈 　　文言文教学是高中语文阅读教学中的难题，学生往往视为畏途，教师也苦于教学效果不甚理想。因此，在教学中如何调动学生学习的积极性，“创设有利于引导学生主动学习的课程实施环境”，以一定的“认知”示范，提高学生的“体知”能力，是我们探讨的重点。 　　 　　一、探求本义法 　　 　　汉字属于表意文字，虽在漫长的历史中，发生了不少演变发展，但还有不少汉字的意义可以分析，我们在教学中适当运用文字学的知识，分析一些字的来源和基本义，能激发学生的学习欲望和兴趣，加深学生对词义的理解和印象，有助于疏通文意，加深他们对课文的理解。 　　首先，利用“六书”进行学习，如“及”是文言文一个常见的词，将甲骨文、金文的“及”字写出来，“及”的甲骨文写作，上面的表示一个人，下面的(即“又”) 表示手，整个字象一只手把人抓住，所以“追赶上”是“及”的本义，再由此引申为“达到”，再引申为“到那个时候”、“趁这个时候”“趁着”、再引申为“涉及”、“到”、“与”等等。这样一分析讲解，学生恍然大悟，既理解了“及”的本义，又找到了理解其它引申义的线索，能较好的掌握其含义及用法。课文第一册第67页有一道练习要求辨析“及”的含义： 　　1.夫人之力不及此。（到、至） 　　2.而不及今令有功于国。（趁着） 　　3.凡我父兄昆弟及国子姓。（和、以及） 　　4.徐公何能及君也。（比得上） 　　5.失此利也，虽悔之，亦无及已。（赶得上） 　　另外，汉字有些字笔画多，很难写，有些字形体相近，容易写错，但用造字法一分析，就能化难为易。如归有光《项脊轩志》中的一句“诸父异爨”，“爨”字很难写，但它是个会意字，上面像双手持甑，中间像灶门口，二木为柴薪，下面（讹化为大）为双手。整个字的含义为双手持薪、烧柴作饭，也是“炊”的意思。经过分析，学生豁然开朗，也就轻易记住了字形和字义。 　　此外，对于一些形体相近、意义容易相混的词，也可以用造字法分析其含义及用法，如“即”和“既”，“冠”和“寇”，“骛”和“鹜”等等。当然，课堂上往往没有时间字字追本溯源，但对于一些难以理解且有代表性的字词，容易写错的字有选择的加以详细分析，常常能化难为易，收到事半功倍的效果。进行形象的分析，学生兴趣倍增，在理解字词的一些本质、规律性东西的同时，也学会了一种“识字”方法。从长远看，也有利于他们正确使用汉语言文字。 　　其次，可以根据通假的知识并结合语境疏通课文，如高一语文第二册《项脊轩志》中有一句“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。”课本对“借”字没注释，《教师教学用书》翻译为“借来的书籍摆满书架”（第189页）。课本对“偃仰”的注释是“安居、休息，形容生活悠然自得”；“啸歌”注为“长啸或吟唱。这是显示豪放自若”；“冥然兀坐”解释为“静静地独自坐着”（第107页）,课堂上有的学生质疑：归有光辛辛苦苦“借”来的书，不抓紧时间读，反而一会儿“悠然自得”，一会儿“豪放自若”，一会儿莫名其妙地独自端坐。这样翻译不合情理，令人费解。经过师生课下查阅资料，共同探讨，得出了“借”是通假字，相当于现在的积，就是积聚的意思，可引申为堆积、摆放（《康熙字典》注“音积义同”）。“偃仰”乃读书神态，即头之低昂，身之俯仰之义；“啸歌”意即吟诵诗文。“偃仰啸歌”是描写他非常投入吟诵诗文的情景。“冥然兀坐”是指吟诵之余，沉潜其中而苦思冥想一番。师生查阅资料得出的答案与“归有光自幼苦读”相符，也充分体现了“读书要讲理，疑义可以析”的精神。 　　 　　二、互文见义法 　　 　　文言文中常有前后参互见义、互相补充的地方，叫“互文”，对互文要前后结合起来理解。“不以物喜，不以己悲”、“将军百战死，壮士十年归”就是典型例子。同时也有一种理解词语的方法，叫“互训”，古人写文章往往喜欢铺陈，一个意思反复说，从不同角度铺开说，或对比着说，而又讲究句式的整齐，运用排比、对偶、对比等修辞手法，而有时也由于行文需要避免重复，用同义词互相替换。所以训诂中解释词语的意义，离不开章句的分析。因为只有在章句里，词语的意义才显示出其具体性来，弄不清章句的结构，对词义和句意就难有正确的理解。这也启发我们可以利用结构相同、语义相类（或相反）的句子，或利用前后语境相同的章节，来排比推求词义。如《过秦论》一文，开头几句，“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。” 就是铺排渲染，极力写秦孝公的雄心。其中“席卷、包举、囊括”都有并吞的意思，“宇内、四海、八荒”都是天下的意思。中间列举九国的谋臣、策士、武将用了“……之属、……之徒、 ……之伦”都有“这一类人”的意思，另外“追亡逐北”“追”与“逐”、“亡”与“北”可以互释。“率疲弊之卒，将百万之众”可以根据“率”推知“将”是“率领”之义。 　　在教学中，我