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马克思与恩格斯生态思想对我国转变经济发展方式启示 　　摘要：马克思、恩格斯的生态思想中蕴含了我国转变经济发展方式的根本原因，预示了我国转变经济发展方式的基本要求和主要措施，为我国转变经济发展方式指明了方向。在转变经济发展方式的过程中，必须更新经济发展理念，树立正确的经济发展观：把经济发展方式转变放在“四位一体”的新发展模式中去把握，树立全面协调发展观；尊重和掌握自然规律及社会规律，树立可持续的发展观；把经济发展方式的转变化为全党全社会的自觉行动，形成正确的“人类中心观”。 　　关键词：马克思；恩格斯；生态思想；转变经济发展方式：影响：启示 　　中图分类号：17062.2　文献标识码：A　文章编号：1007―7685(2011)12-0029―04 　　2007年6月25日胡锦涛总书记在中央党校的重要讲话中指出，实现国民经济又好又快发展，关键要在转变经济发展方式、完善社会主义市场经济体制方面取得重大新进展。继而，党的十七大报告以及“十二五”规划建议都再次强调了这一点。转变经济发展方式充分体现了我党对社会发展规律、经济发展规律和我国社会发展阶段的深刻认识。这一任务的确立有其直接的现实原因和战略目标，而从理论上讲，这一命题不仅是我党发展理念的升华，而且符合了马克思、恩格斯生态思想的要求，是对他们生态思想的肯定、完善和发展。 　　一、马克思与恩格斯生态思想的主要观点 　　(一)充分肯定自然界对人的优先存在性和人的特殊性 　　马克思、恩格斯认为，自然界早在人类出现以前就已经自发地形成了，而人是自然界长期发展的产物，“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”…同时，人又是自然界的一部分，“我们连同我们的肉、血和头脑都属于自然界和存在于自然之中的。”因而，具有与其他动物一样的自然属性。人类的生存与发展一刻也离不开自然界，自然界为人类提供最基本的生活资料和生产资料，直接影响着社会生产力的生成与发展。但是，人之所以与其他自然存在物不同，还在于人的特殊性即人是一种社会存在物，具有社会属性。人同动物的根本区别就在于人不仅依赖自然而且能通过生产劳动自觉地利用和改造自然，但在利用和改造过程中人类不应站在自然之外，成为统治和主宰自然的、凌驾于自然之上的力量，因为“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”自然、人与社会是一个统一的有机体，要真正解决人与自然的关系问题，必须在人与社会的关系中去认识和把握，只有对社会的基本矛盾有了深刻的认识和把握之后，才能实现人与自然、人与社会的和谐统一。 　　(二)人是主体，自然是客体，二者通过人类的实践活动来联结 　　人与自然的主客体关系是由人类的社会实践活动来确定并在人类的社会关系中形成的。人类的生产实践活动成为人与自然的连接纽带。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中就指出，动物是只具有受动性的存在物，而人则是既有受动性又有能动性的存在物。人是受动性和主动性的统一体，因而，人类可以通过发挥主观能动性在实践活动中创造适合自己的生存环境。随着人的主观能动性的发挥和人的实践能力的提高，人超越了对自然的依赖而进入到“以物的依赖性为基础的人的独立性”的历史阶段，人类改造自然的主动性不断增强，尤其是科技的投人和工业的兴起，更加增强了人类改造自然、获得物质生活资料的能力。人的需要也随着人的实践能力的提高而迅速提高，为了满足自身迅速增长的各种需要，人类在更深、更广的领域对自然界展开了大规模的征服性的活动。在这个历史阶段，人类开始肯定和崇尚自身的力量，加强了对自然界的支配和改造，将自己安置在自然界之上，甚至向自然界开战，试图从自然界的统治下获得完全的解放。由于人类所进行的一系列的实践活动，自然界已不再是纯粹的自然了，而成为了一种“人化自然”。 　　(三)从人与自然的发展关系看，马克思、恩格斯提出了“人类同自然的和解以及人类本身的和解”的命题 　　马克思、恩格斯把实现“人类同自然的和解以及人类本身的和解”确立为人类社会在发展过程中正确处理人与自然、社会三者关系的最高价值目标，并围绕这个目标提出了“使自然界真正复活”、“使人和自然的矛盾真正解决”的历史使命。人是自然的主体，可通过实践活动来改造自然，但这种改造并不是随心所欲的，因为自然界的发展是有其自身的发展规律的，违背了这种规律，人类不仅无法取得自己想要的预期结果，而且会破坏周围的环境，受到自然界的报复，进而危害自己的生存空间。恩格斯特别警告人们：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”[5]今