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马克思哲学视野中现代性问题研究述评 　　[关键词] 现代性；资本；人；中国的现代性；马克思哲学 　　[摘 要] 对现代性问题实质的指认有不同的理解，但在马克思哲学的视野中，现代性问题的实质是与“资本逻辑”的扩张联系在一起的，说到底是资本与人的自由发展的关系问题。这就决定了马克思解决现代性问题的“反现代性的现代性”的辩证立场。而这一立场，对当代中国的现代性建构，无疑具有重大而深远的理论和现实意义。 　　[中图分类号]BO―0 [文献标识码]B [文章编号]0257―2826(2006)05―0037―09 　　马克思哲学与现代性问题是近年来国内学术界讨论的一大热点问题。本文尝试对近年来学界对马克思哲学视野中现代性问题的实质、现代性问题的困境、马克思哲学对现代性问题的解决及其当代意义作一概括和梳理，并加以简要的评述。 　　 　　一、马克思哲学对现代性问题实质的指认 　　 　　在马克思哲学的视野中，现代性问题的实质究竟是什么?对此，学者们站在马克思哲学的基本立场，从不同的视角，作出了虽有区别但又近似的论说。 　　1．从“资本”来透视现代性。 　　贺来指出，马克思生活于其中的资产阶级占主导的现代社会，构成了马克思所要揭露的“非神圣形象的自我异化”的“此岸世界”。在马克思看来，现代社会及其现代世界乃资产阶级按照其性格创造出来的，在“现代性的命运”与“资本的命运”二者之间，存在着一种不可分割的本质联系，“资本”乃是现代社会的“基因”，在其中蕴藏着全部现代社会的奥秘，离开对资本、对资产阶级实质的理解，就不可能真正理解整个现代社会及其进程。因此，从“资本的角度”来透视“现代社会”，从“资本的命运”出发来探讨“现代性的命运”，就被马克思自觉地选择为解剖现代世界最恰当、最有效的途径。在此意义上，马克思关于资本主义的理论，实质上也就是他关于“现代性”的理论。马克思耗尽毕生心血，通过对“资本”的解剖，确立了关于“现代性”的“发生学”、“病理学”和“未来学”，从而完成了他对“现代性命运”的系统的、全方位的考察。 　　俞吾金认为，尽管马克思没有使用过“现代性”这一概念，却是最早对现代社会和现代性作出全面诊断的重要思想家。马克思从经济哲学的独特眼光出发，通过对以资本主义为特征的现代社会的生活现象――商品、货币、资本、异化的分析，对现代性的本质作出了深刻的阐述。商品分析是马克思现代性诊断的起点，马克思通过对物质在现代社会中的具体样态――商品及商品拜物教(包括货币拜物教)现象的分析，揭示出现代社会中人与人之间的真实的社会关系。资本分析是其现代性诊断的核心。在马克思看来，资本不是一个静态的、可供观察的对象，而是一种动态的运动，而资本运动的逻辑就是无限制地增殖自己、膨胀自己。不用说，资本运动的这一逻辑是奠基于资本家追求财富的无限的欲望之上的。正是在这个意义上，马克思经常把资本家称为“人格化的资本”。 　　吴晓明强调，资本是现代世界的本质一根据之一，在这个意义上可以说，现代世界乃是以资本为原则的世界。所谓现代文明，初始地说来并且本质上重要地说来，是由资本为其奠定基础、并制定方向的。马克思曾以“资本来到世间”这个短语，揭示了现代文明之具有世界历史意义的决定性开启。伴随这一具有世界历史意义的奠基，资本乃成为现代经济一社会的总纲、原则，支配一切的普遍力量。用马克思的话来说，资本成为一种“普照的光”，是现代社会中“支配一切的权力”。因此，毋庸置疑的是，资本乃构成现代世界的主导原则，亦即构成现代性之最基本的支柱之一。 　　罗骞指出，通过对以黑格尔为代表的“理性”现代性范式的批判，马克思以“资本”为现代性的本质范畴，揭示现代性的特征及其本质，形成了“总体”的现代性批判理论。由于将现代性理解为资本的规定，马克思将现代性同资本这一历史原则本质地联系起来。资本作为现代性的存在论原则，是“历史唯物主义”的基本范畴，资本规定的现代历史运动就是现代性的历史辩证法。 　　2. 从“资本主义文明”来透视现代性。 　　邹广文认为，马克思虽没有提出现代性概念，但是基于对资本主义文明的历史反思，马克思具体地、历史地阐发了他的现代性思想。马克思所生活的时代，正是西方现代化(工业化)发展的上升时期，相关的社会历史矛盾并没有充分展开，因而人们对于现代性问题的关注并没有成为西方社会生活的主流话语。但马克思在其唯物史观的创立过程中，全面系统地解读了资本主义工业文明的本质，从而表达了其现代性思想的基本视野。马克思的现代性思想，集中体现在他对“世界历史”的论述和对资本主义文明的历史分析两方面。而这两方面都与西方近代现代化(工业化)的发展历史息息相关。 　　欧阳康强调，马克思从人类文明进程的高度揭示了现代性产生的历史必然性。马克思在对现代性生成的历史性批判中探寻现代社会形成的历史基