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高中语文教学反思实例列举 语文教师的反思能力是反思性教学成熟的一个重要标 志，也是语文教师反思能力的外在表现和语文反思性教学得 以实施的根本保证。所谓语文教师的反思能力，是指语文教 师为了保证自己反思性教学的成功，在教学的全过程中，将 教学活动本身作为意识对象，迅速地认知教学情境中各因素 间的关系及其变化，并不断地对其进行积极主动的计划、监 控、调节、改进，进而选择最适宜的教学策略，对教学活动 做出最佳调节和修正的能力。 成为一个研宄型、学者型教师应成为教师职业生涯规 划的一个目标。教师除应具备专业学科的知识和技能外，还 应具有较深厚的教育理论修养，广阔的教育前沿视野，敏感 的教育问题意识，过硬的教育科研能力。并能在长期的教学 实践中，对自己在教学中作出的教学行为以及由此所产生的 结果，进行反思，不断探究和解决教学问题，使教师的教学和 反思有机地结合，让研究成果转化为教学行动。 在不断加强中国传统文化的学习中，对教材与教学有 了些许反思，以下列举我高中语文教学反思的实例如下： 1、为往圣继绝学，从自己做起，从扎根的教育抓起。 做为语文教师，我们肩负着继承弘扬发展传统儒释道 医等优秀文化的艰巨使命。宋代理学家张载说：“为天地 立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我们 投身教育事业，理当“学为人师，行为世范”，就要从自 我的修身做起，学习儒家经典，力行学做谦谦君子，从儒 家的根“孝悌”做起，从《弟子规》做起。近年来，老师 越来越难当，学生在家里对父母不恭敬，来了学校对课本、 对圣贤、对老师缺少恭敬。《弟子规》成为中小学生的必读 书，从孝敬父母抓起，有助于良好学风与做人态度的培养。 相信一个孩子孝心提起来了，时时处处想到让父母放心、 宽慰，这个孩子一辈子就不让人担心了。学习《弟子规》， 不是口号，要抓落实。本人利用课前二到五分钟时间与学 生共同学习《弟子规》，适当做讲解并穿插古今小故事，得 益最大的是自己，大多数孩子都有所觉悟，可喜的是个别 孩子学习态度有明显的好转。 2、八德与社会主义荣辱观在语文教材与教学中的体现 与学习。 ZZ我国宋代就有了用以社会表彰的八种德行，即“八 德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。十年来北京市哲 ZZ 学社会科学和国家教育科学规划，连续开展重点研究课题 大中小学中华传统美德教育实验研宄，锁定的八个核心德 目是：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华 传统美德，并赋予新的时代内涵，体现民族生命力的全新 价值。 “八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。以热爱 祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人 民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动 为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为 耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣， 以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。与 “八德”也是相通的，在教学中也可给学生有意与有益的 参考与提示。比如在讲鲁迅的《药》时可适当对迷信与科 学进行短小的讨论。 3、 慎终追远的良好传统的认识与培养。 《论语?学而》曰：“慎终追远，民德归厚矣。”也有 “祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读” 的训诫。屈原《离骚》（节选）要求背诵一二段，要让学生 明白屈原的祖先崇拜、贵族出身的优越感和责任感背后中 华民族“慎终追远”的良好传统，激发学生成为炎黄子孙 的自豪感与使命感。又如，《项脊轩志》中最动人心魄，催 人泪下的一幕为祖母“持一象笏至” “此吾祖太常公宣德间 执此以入朝” “令人长号不禁”，提示学生以家族使命意识。 4、 从五伦入手分析小说人物形象。 人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系: 父子、君臣（领导与被领导之间）、夫妇、兄弟、朋友。这 是人伦大道，人一生都离不开这五种关系。所以我在分析 小说人物形象时引导学生从五伦入手，常常能有新的收获。 比如，《柳毅传》龙女可以从女子、妻子、女儿、龙女几个 方面入手分析，洞庭君则可从父亲、兄长入手分析。两个 家族各有各的问题，泾川次子家父母教子不严不仅祸及自 身还牵连百姓与庄稼；龙女的父亲洞庭君不仅“不能鉴听， 坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害”，而且长兄如父却教育 弟弟不力。5、课文主题之间的融通。 对比学习可以让学生加深对课文主题的理解，在对比 中可以将不同课文的主题感想融汇贯通起来。比如，《逍遥 游》中“至人无已，神人无功，圣人无名”与《愚溪诗序》 中“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天 人合一思想就是一致的，可以通过对比加深理解。 6、央视《百家讲坛》可以成为教材最好的补充与注本。 央视《百家讲坛》一贯坚持“让专家、学者为百姓服 务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座 桥梁，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。鲍鹏山的