祖父的园子课文分析与研究应用.docVIP

《祖父园子》课文分析和研究 课文分析 　　“祖父园子”是一幅色彩明丽富有童话色彩画，这里是“我”童年生活地方，它给我带来了无穷乐趣。不只是园子，还有慈爱祖父，她给了“我”心灵自由，爱飞了“我”心灵，舒展了“我”人生。 　　一、童年是彩色、流动画。 　　文章用独特语言描绘了一幅幅色彩明艳、动感十足画面。第一二小节是一副色彩丰富画，由白、黄、大红、金粉蝴蝶，金蜻蜓，绿蚂蚱，各色鲜艳花组成，绚丽而富于生气。这么画面，对于身处钢筋混凝土包围城市人，尤其是城市孩子，无疑是童话般世界，会令她们无限向往。第十三节则是一副流动画，“我”看见黄瓜摘来吃，丢下黄瓜追蜻蜓，采倭瓜花，捉蚂蚱，伴随作者文字描述，一个个画面一一展现，在画面自然转换中，不仅让读者能够充足感受作者童年生活愉快和自由，而且还能唤醒读者潜藏在心灵深处童年，让它逐步出现，让它慢慢清楚，拨动读者心灵之弦。读者会自然而然地乐作者所乐，乐读者自己所乐。 　　二、童年是自由而愉快，饱含祖父爱。 　　课文关键写了作者在“祖父园子”里自由自在嬉戏生活。祖父在园中栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，“我”跟随祖父做着看似相同实则完全不一样游戏内容，祖父是劳作，而“我”不是真正劳作，是“乱闹”。至于摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱，更是孩童游戏了。玩闹累了，就在园子里睡下。“我”所做这一切全部是自由，祖父没有批评，甚至没有一丝责备，是完全了解甚至是赞同。祖父给和“我”足够宽松气氛，让“我”自由愉快，不光是祖父园子，更有慈爱祖父。祖父许可孩子随便玩闹，对孩子倾尽了爱心和耐心，祖父给了“我”心灵自由，她爱放飞了“我”孩子天性，在她暖融融爱包围下，才有了孩子自由、愉快而又幸福童年。 　　三、寄情于景，寄情于物。 　　寄情于景，寄情于物是古诗常见一个表现手法，如王维《红豆》、杜甫《春望》。本文也善用寄情于景，寄情于物。如：“一切全部活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，全部是自由。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若全部不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有些人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有些人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来，又飞到谁家去？太阳也不知道。”这段话表面上描写倭瓜上架上房、黄瓜开花结瓜、玉米生长和蝴蝶飞舞自由自在，无拘无束，实际却是作者把自己自由愉快心情寄托在它们身上，经过拟人化描写表现自己自由愉快童年生活，寄情言外，清新自然。 　　四、语言轻快灵动。 　　作者语言选择很有意思，大量使用短句表示情感。长句和短句是相对而言，词语多，结构复杂句子就是长句；词语较少，结构简单句子就是短句。长句和短句各有特点，表示效果也各有不一样：长句能使表示严密、正确、细致，使条理贯通，气势畅达，适宜于政论性文章和文学作品中描写自然景色和心理活动内容；短句节奏短促，干脆利落，生动明快，活泼有力，适宜于叙述性文章，尤其适宜于表现担心气氛，激越情绪、欢快心情、坚定语气等。文中选择短句营造出轻松欢快气氛，表示了自由愉快感情，读来流畅自然，轻快灵动，亲切感人。再则，语言儿童化，口语化，更显童年稚气和童言天真无忌。 　　如：“祖父发觉我铲那块地还留着一片狗尾草，就问我：‘这是什么？’ 　　我说：‘谷子。’ 　　祖父大笑起来，笑够了，把草拔下来，问我：‘你天天吃就是这个吗？’ 　　我说：‘是。’ 　　我看祖父还在笑，就说：‘你不信，我到屋里拿来给你看。’ 　　我跑到屋里拿了一个谷穗，远远地抛给祖父，说：‘这不是一样吗？’” 资料链接 萧红 严格根据《呼兰河传》中描写恢复萧红旧居 　　萧红（1911．6．2—1942．1．22），女，原名张迺莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。 　　幼年丧母，1928年在哈尔滨读中学，接触五四以来进步思想和中外文学。尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品影响。因为对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。1932年和萧军同居，两人认识不少进步文人，参与过宣传反满抗日活动。 　　1933年和萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。在鲁迅帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》（开始用笔名萧红），萤声文坛。 　　1936年，为摆脱精神上苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独生活》、长篇组诗《砂粒》等。 　l940年和端木效蕻良同抵香港，很快发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。 　　1942年，历尽坎坷以后在香港病故，时年31岁。 　　著有中篇小说《生死场》，长篇小说《呼兰河传》，短篇小说集《牛车上》等。 相关《呼兰河传》 　　这部作品以作者本身童年回想为线