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从传统服饰看中日文化的异同 中日传统服饰详述 世界之所以如此丰富多彩， 其主要原因就是世界各国都有自 己的文化， 而且这个文化会在不断的交流中日益交融， 却依然保 留着自己最独特的魅力。 然而在“东方美”中， 中日两国是既相 互融合又不尽相同。 中国传统服饰 中国作为一个拥有五千多年历史文化的泱泱大国， 在传统服 饰上自然也是经历了不少的变迁。 在中国的传统服饰当中， 最具有代表性的当属汉服、 袍服和 旗袍。这也是中国最有代表性的几个王朝即汉朝，唐朝和清朝。 汉代主要确立了冠服制， 汉代深衣较为流行， 汉代的裤子是 开档的，外罩以裳或深衣。之后虽然出现满裆裤，但是开裆裤仍 然长期存在。 冠服之中以帝王衮冕最为华丽， 衣多为黑色象征着 天；裳多为黄色象征地。玄衣袖子很大，上面会采用五彩丝绣织 出日月星辰，以显尊贵。 唐朝时期， 由于政治经济的稳定繁荣， 使其能上承历史服饰 之源头， 下启后世服饰制度之经道， 所以这一时期成为我国古代 服饰制度发展的重要历史时期。 袍服的款式， 各个时期不尽相同， 早期的袍服的袖子多用大袖， 但大袖对域外的民族来说， 则不太 适宜。因北地寒冷，不便采用大袖，而采取紧裹双臂的窄袖。随 着南北风俗习惯的相互渗透，这种紧身、窄袖的袍服样式，也被 汉族人民所接受，而且成为唐代袍服款式的代表。 清初满族妇女服饰体制严格，宫廷富贵，民间朴素无华、简 约适度。清朝旗人的袍服，虽然是满族独树一帜，但是，这时期 的袍服也仍然是直身式、外及型，并且同样强调在颜色、装饰上 展示端庄、华丽与权势的威严。 而后被人所熟知的旗袍则是民国后期中西合璧的产物， 这一 时期旗袍逐渐成为女子主要常服。 旗袍的本意为旗女之袍， 直至 20 年代末受到西方文化的影响才形成了富有中国特色的改良旗 袍。旗袍的剪裁匀称得体，布料不同可表现出不同的气质，衬托 出东方女性端庄、典雅的芳姿。 日本传统服饰 日本的传统服饰可以追溯到奈良时期， 当时的中国正处于隋 唐的鼎盛时期， 所以现在日本的和服和汉服长袍也有很大的相同 之处。现在的日本和服是右衽的习惯， 实际上这一习惯并不是自 古有之。相反的是在奈良时代以前都是左衽的。 据日本史书记载， 只有到了奈良时代的养老四年，朝廷才“初令天下百姓右襟”。 那时日本不断的向中国派遣使者， 大规模的学习中国文化。 现在 的和服就是那时传人日本的唐朝人所穿的服饰。从《仕女图》中 可以发现那些女子的服装和日本女子的和服几乎一样。 平安时代的早期日本仍然与中国唐朝保持着联系。 后期日本 开始发展了其自有的艺术风格， 织物设计形式和社会各个阶层的 服饰有清楚的证明了当时的变化。 日本的和服非常讲究“层次之 美”，尤其是“十二单”礼服将色彩鲜艳但是颜色各异的衣服裹 上十二层之后， 那重量压的人几乎举步维艰。 但是穿戴整齐之后 可以看见每一层都比它外面的更长，从而露出每种颜色的边缘， 在举手投足间都体现了雍容华贵和色彩纷呈的美感。 宽松的和服实际上并不能具体的表现出身体的线条美， 因此 它对于身体各个部分详细的尺寸就不感兴趣， 而只是注意穿上身 后的效果。 所以和服在剪裁上也非常的省事， 但是在穿着上却非 常的讲究。记得日本作家水上泷太郎在其 1924 年发表的小说 《大 阪之宿》中曾经描写一个女子“她衣着朴素，与女佣人差不多。 但放低衣领， 袒露出背后整个脖颈的穿法， 却明白地告诉人们她 是个有身份的女子”。 和服的种类繁多，不仅有男女有别，甚至未婚和已婚、便服 与礼服之间都各有不同。 桃山时期起， 人们开始注意在不同的场 合穿着不同的款式。在婚宴、茶会中多为“访问装”，在各种庆 典、成人节相亲中多为“留袖装”。 在日本传统的“七五三”节 日的时候，孩子们常常会穿上新和服，由父母带领参拜神社。婚 礼上新娘要穿“白无垢”和服。下班归来的男人要穿“浴衣和 服”。正是这样多样的和服致使它已经成为日本生活中不可或缺 的一部分。 中日文化的异同 中日两国一衣带水，文化交流源远流长。早在古代，日本尚 未进入世界大多数国家的眼界时， 中国史书《汉书》、《后汉书》 、 《三国志》等书籍就予以记载，留下了珍贵的史料，而且也成为 研究日本古代史唯一的文字资料。 当时，四大文明之一的中国文 明光耀世界，领袖东亚。古代日本举国一致，倾力学习中国，引 进中国的文字、宗教及典章制度等，曾几何时，便也成为一个文 明国家，所以称中国文化是日本文化的源流并非过言。然而，日 本作为一个四面环海的岛国， 在孤立、封闭的自然环境的局限下， 形成了属于自己的独特的文化特质。 2.1 中日文化的相同之处 首先，在日本人的日常生活中一般穿西装， 和服作为正装一 般都在正月、成人节、毕业典礼、结婚仪式等庆典上穿。和服的 样式、色彩搭配、做工都有所不同。这与中国的旗袍文