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在阅读教学中如何实现工具性和人文性的统一 针对当前语文课堂教学中存在的或人文性张扬有余 , 淡 化工具性 ,或肢解文本 , 凸显工具性的现状 ,有必要在了解语文课 程基本特点的基础上 ,既深入发掘文本的人文内涵 , 又着眼于字 词句方面的训练落实 ,把人文性与工具性有机地统一起来 , 从而 让学生在语文课堂上既徜徉于深厚博大的世界文化殿堂 , 又在逐 步提升自己的言语表达能力。而在当前的语文教学中 , 则又走向 另一个极端 , 一谈工具性 , 便认为是搞技术主义 , 于是语文教师在 “工具性”面前三缄其口 ,语文学科又成了人文性的天下 , 语文 的言语教育目标逐渐被淡化。在新课程标准实施的今天 , 语文教 学更是呈现出或人文性张扬有余 , 工具性体现不够 , 或理论上接 受“统一学说” , 但在具体教学中却难以把握的现状。面对这一 现实,有必要明确语文学科工具性与人文性的内涵 , 落实言语教 学的具体目标 ,在充分挖掘文本人文性的同时 , 实现工具性与人 文性的有机统一。 一、媒介与陶冶 : 工具性与人文性的内涵解读 语文课程的工具性包含着以下两个层次的内涵 : 语文本身就 是一种言语工具 ,人们用以交流思想 , 传情达意 ,同时它又是人类 思维的基本形态 ,凭借语言这一媒介实现了交流 , 开阔了视野 , 拓 展了生活空间 ; 贯穿于语文其中的听说读写能力同时又是其他学 科所毕备的。语言是与人具体生命活动紧密联系的 , 是与人的社 会历史文化活动紧密联系的。 故语文的人文性是指通过文本的学 习,来认识中华文化的博大深厚与世界文化的丰富多元 , 在爱国 主义情感 , 社会主义道德品质等方面获得陶冶与熏陶 , 从而形成 积极的人生态度与正确的价值观。统而言之 , 语文的工具性指向 的是作为一种学科的工具效能 , 强调语文课程对于实现人的梦想 价值和追求的意义。 人文性是一种以彻底的人道主义为至高无上 的原则,它关注的是人的生存 ,即对人的价值和意义的关注 , 以及 对人类命运的关心思索 ,其实质内涵是重视人 , 尊重人,发展人。 二、载体与融合 : 工具性与人文性的关系把握 工具性与人文性是相互关联有机统一在一起的。一方面 , 在 语文教学中 , 我们在注重语文知识与语文能力的同时 , 还必须明 确在关于语文知识与语文能力的具体教学活动中 , 不是单纯的有 关语言文字的教学。在阅读教学活动中 , 我们要培养学生的阅读 能力,丰富学生的基础知识 , 还要让学生通过语言文字理解文章 中所包含的思想 ,情感, 态度等人文性的内涵。另一方面 ,语文的 人文性不能脱离语文的工具性 , 不能脱离语文的知识与能力的教 学而单独进行 , 语文的人文性是以语文的工具性为载体的。具体 表现为以下三个方面 : 发掘人文性的内涵必须紧紧围绕文本 , 不能脱离语言文 字直接讨论作品的思想内涵。 否则对文章的理解就成了“空中楼 阁” ,就成了“无本之木 ,无水之源”。在阅读教学中 , 由于学生 的生活经历 ,情感体验 , 家庭环境 ,知识水平等方面的差异 ,必然 的会对课文中所包含的思想情感产生不同的理解 , 如果不从具体 的语言文字出发 ,就会形成仁者见仁 , 智者见智的局面。因此 ,在 具体的语文课程的教学中 , 应该走进文本的深处 , 品味其中精妙 的语言 , 在与文本的对话中使情感得到陶冶。 解读人文性的内涵是不能被割立的。尽管每篇课文所包 含的人文性内容是丰富多彩的 ,但是语文课程的“情感 , 态度,价 值观”等所包含的人文性内容不是自成体系的 , 如果把人文的内 容当作一个被割裂的独立的部分来学习 , 那就会使语文课变成政 治课,变成枯燥的说教。 因此, 语文课的人文性内容的传达只有与 基础知识和基本能力的训练教学相结合 , 在听 , 说 , 读, 写的循环 过程中对学生进行施以潜移默化的影响。 从教学方式看 , 人文性的熏陶不能靠简单的说教 , 抽象的 说理和机械的灌输 , 而是应在教师的引导下 ,通过自己的阅读和 赏析,借助语言文字这一平台 , 逐渐领悟理解的。 三、渗透与回归 : 工具性与人文性统一的途径探微 在语文阅读教学中 , 应怎样达到工具性和人文性的统一在阅 读教学中 , 应该坚持三个“回归”原则 : 从语言到思想再到语言 的回归 , 从整体到局部再到整体的回归 ,从语文到生活再到语文 的回归。坚持这三个原则的阅读教学 , 基本上能够达到工具性和 人文性的统一。 第一, 从语言到思想再到语言的回归。这一原则指的是在语 文阅读教学中 , 首先把语言文字弄清楚 , 然后解读文章的思想内 容,再从思想内容中走出来 , 进一步理解领会语言文字是怎样组 织运用的。 一篇优美的文章 , 思想内容与语言文字应该是统一的 , 即“文道统一”。 第二