《越巫》教的学中需渗透四种现代意识.docVIP

第 PAGE 页 《越巫》教学中需渗透四种现代意识 　　05(A)―0062―01 　　《越巫》是九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》(人民教育出版社)第五册中一篇课文,作者是方孝孺。就这则故事本身而言,故事在当时作者借巫师结局讽刺了社会上各式各样招摇撞骗、欺世盗名骗子,他们不仅害人,而且必将害己。在科学发展今天,其中道理仍有一定教育意义。在教学这篇古文时还应渗透四种现代意识。 　　一、与谐意识 　　“天时不如地利,地利不如人与”这句话重点突出了“与”地位与价值,通过修身、齐家、治国、平天下来实现社会与谐是中国传统文化主线。而《越巫》结局是由于他夸耀吹嘘、骗人钱财引起好事者(恶少)不满。而当好事者(恶少)装神弄鬼吓唬他时,他却被吓得‘号求救于人甚哀’,最后胆裂而死。试想,如果每个人都这样,社会能与谐吗?因此,在教学时应该向学生讲明,越巫这个人如果没有造成他人生命危险话,他还是有药可救;如果别人多给他一些劝解,多给他一些鼓励,多给他一些做好人勇气,他是可以转化成一个好人,绝不能像好事者(恶少)一样致他于死地。这就有利于构建社会与谐发展了。当然,对古人不能这样要求,但对青少年讲明这一点,是很有必要。 　　二、法律意识 　　文章合为时而著,歌诗合为事而作。《越巫》结局在当时讽刺了社会上各式各样招摇撞骗、欺世盗名骗子,他们不仅害人,而且害己。当今社会是一个法制社会,每个公民都要遵法守法,以法律为准绳。《越巫》作者采用了以毒攻毒手法,是由好事者(恶少)来治越巫,而且把越巫给吓死了。越巫虽然可恶,但不致于是死罪,应该由当时司法机关或政府部门来处理,该教育就教育,该判刑就判刑,不应由好事者(恶少)来处理。好事者(恶少)整治了越巫,把越巫给吓死了,这不成故意伤害罪了吗?好事者(恶少)一出面,这不是一种违法行为吗?仅仅吓吓倒情有可原,但把越巫给吓死了,这不是间接杀人、犯了大罪了吗?所以,教师必须让学生清醒认识到越巫恶劣行为是不对,而好事者(恶少)行为更是不对,是一种严重违法行为。教育工作者应该把法律意识贯穿在语文教学工作始终。 　　三、教育意识 　　教育家陶行知告诫教育工作者:“你教鞭下有瓦特,你冷眼下有牛顿,你讥笑里有爱迪生。”也就是说,教师不能只盯着优秀学生,必须要面向全体学生,特别要注意重视与提高后进学生,发展他们个性。作为教师,不仅对学生这样,而且对周围所有人(包括文学作品中人物)也应该这样,就拿越巫与好事者(恶少)来说吧,他们虽然坏,也不至于是敌人,并且“人非草木,孰能无过”。对待他们,可不能一棍子打死,应该用真诚、信任、关爱来感染他们,让他们受到教育,让他们认识自己错误并且悔改,使他们能够“洗新革面,重新做人”。如果把他们身上不良品质变为优良品质,他们就会对社会作出贡献。特级教师魏书生曾说:“学习大脑忙着接受训斥信息与惩罚信息,也就无暇静下心来裁判心灵中旧我与新我论战。”对差生情感、态度、方法直接关系到差生未来,教师给他们应该不是谴责,而是明媚蓝天。对待差生是这样,对待身边所有有过失人也应如此。 　　四、自我价值意识 　　文中越巫与好事者(恶少)虽有过失,但在人生旅途中又算得了什么呢?他们对自己父母来说是唯一依靠;对自己妻儿来说是精神支柱;对家庭来说是舵手;对社会来说是可以创造财富。心理学家费兰克尔曾指出:“人生共有三种重要价值,一是经验价值,它来自遭遇;二是创造价值,出自个人意识;三是态度价值,也就是面临困境时反应。这三种价值中,境界最高是态度价值。”这三种重要价值对越巫与好事者(恶少)来说,第一、二种就不待说了,就第三种而言,他们是能够在困境中站起来,何况哪一个人不想让自己家庭幸福美满?不想在这个社会大环境中体现出更加完美自我价值?笔者认为,这点在教学中也应该体现出来,要让学生树立一个信心,即“让别人因为我存在而感到幸福”。 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言十条： 1、理想的路总是为有信心的人预备着。 2、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰 3、人生就像爬坡，要一步一步来。——丁玲 4、沉浸于现实的忙碌之中，没有时间和精力思念过去，成功也就不会太远了。——雷音 5、在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事，因为它证明不但战胜了自己，也战胜了别人。——蒙特兰 6、学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。——弥尔顿 7、成功者与失败者之间的区别，常在于成功者能由错误中获益，并以不同的方式再尝试。——爱默生 8、拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。——法拉第 9、成功源于不懈的努力。 10、人生的意义就在于人的自我完善。——高尔基