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让文本细读点亮农村语文阅读教学 摘 要：当今社会，网络技术、多媒体的使用，使得教师备课时缺少了“安 静地琢磨”文本的细心与耐心。陶行知先生说过：“不在做上用工夫，教固不成为教，学也不成为学。”如果没有对文本的细致解读，就不会有课堂上浅出的讲解，长久下去，语文教师理解教材的能力和水平就会大幅度降低。这就要求教师要从文本的细节出发，引导学生欣赏分析字、词、句子的精妙，体会文章谋篇布局的精妙。只有当教师学会文本细读，才能产生驾驭课堂的信心。 关键词：细读 句子 修辞 结构 题材 当今社会，网络技术、多媒体的使用，使得教师备课时缺少了“安静地琢磨” 文本的细心与耐心。陶行知先生说过：“不在做上用工夫，教固不成为教，学也不成为学。”如果没有对文本的细致解读，就不会有课堂上浅出的讲解，长久下去，语文教师理解教材的能力和水平就会大幅度降低，最终成为“死读书，读书死”的例子。 一、什么是“文本细读” 文本细读源于 20 世纪西方文论中的一个重要流派——语义学，这一流派将语义分析作为文学批评的最基本的方法和手段，其中文本细读是语义学对文本进行解读的重要方法和显著特征。文本解读是一种大而化之的提法，事实上并不真正存在一种抽象的、普适的文本解读方法。文本解读总是具体的、实证的，诸如文体论式解读、社会学解读、文化学解读、接受美学解读等等。在新课程标准中曾指出：学生对语文材料的反应往往是多元的，应当尊重学生在学习过程中的独特体验。文本细读是阅读教学中重要步骤，本文就是以文本细读的多元化、多角度化、体验化等多方面去深入挖掘文本的特点，探讨语文阅读教学中文本细读的策略。 文本细读有什么特点呢？ 首先，文本细读主要对文本的语言、结构、象征、修辞、音韵、文体等因素进行仔细解读。 其次，文本细读的过程应该是在对言语的感悟过程中一种灵魂与灵魂的碰撞，情感与情感的互动。 第三，文本细读是质疑隐藏在作品中的缝隙，感悟其中的空白意义，进入言语的灵魂世界，借此提供更多感悟的可能性。 “于未晓处质疑，于无疑处生疑”，是文本细读的最高境界。文本中有些细节，初读觉得并无障碍，但细细品读，却可以读出疑问。比如《雷雨》中有这么一处对白。周朴园问：“三十年前你在无锡吗？”鲁侍萍答：“是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。”这一问一答，初读起来似乎合情合理， 无懈可击，但细究起来，则不禁令人生疑。按周朴圆的问题流向，鲁只须回答“是的”就行了，后半句的回答完全是多余的；那么，把后半句去掉，行吗？另外， 她为什么不提别的，而单单提“洋火”？很显然，去掉后半句，剧情就无法发展下去。鲁不提别的生活细节，是因为三十年前有关“洋火”的生活情景在她心中印象特别深刻：①侍萍生孩子受了病总要关窗户，所以室内经常点灯，周在灯下照顾鲁。②周的衬衣被火烧了个窟窿，鲁在灯下为周缝衣服（衬衣上的梅花的来由）。总之 “洋火”，是鲁周二人美好生活的见证，有了它，就能引发二人对往事的回忆，推动剧情发展，并充分展现周朴园对于鲁侍萍的复杂感情，让周朴园这个人物成为“圆形”人物。 课堂教学中的文本细读，目的在于阅读教学上，从阅读教学出发，细致解读文本，与阅读教学结伴而行。 二、文本细读的策略研究 （一）从“读”处入手 文本细读，“读”为先，正所谓“读书百遍，其义自见”（南朝裴松之语）、 “故书不厌百回读，熟读深思子自知”（苏轼语）。课堂阅读教学中的“读”，特指“诵读”，是出声地读。一个优秀的教师，总会在课堂上创造各种各样的机会， 运用各种不同的朗读方法，如教师示范朗诵、学生表演朗诵、名家配乐朗诵，个别读、小组读、全班齐读……让学生沉浸在声音的世界里，直接感受人物（或作家）的爱恨情仇，因为“人的情感能够最细致地表现在声音上。”（丹纳语）。笔者也曾着力设计许多朗读课，也都取得了良好效果。记得，在《声声慢》里，陈甜用如泣如诉的声音诠释着易安居士“点点梧桐雨”的寂寞，博得了同学们的热烈喝彩；还记得，在《项脊轩》里，全班同学在两位女生声情并茂的对白中体验到了亲情之美和失去亲情之痛，课堂里顿时寂然无声……抒情类文本，尤其需要学生不断地诵读，在声音的节奏和起伏中感受作家的情怀。“言为心声”，诵读，就是还原人物心声，让学生走进人物内心世界的最便捷途径。 （二）从“细”处入手 品味词语。所谓“词不离句，句不离篇”，词语是文章构成的基本单位，品味词语是走进文本的捷径。我们在备课课程中要仔细寻找能够吸引学生进入文本的词语。 赏析句子。赏析、推敲文中描写人物的重点语句，能更好地把握人物形象特点；从文章重点语句中，赏析句子的艺术手法，体会作者驾驭语言的高超能力。 （三）从技巧处入手 修辞手法的妙用。好的比喻，不但要符合一般比喻的规律，更要求精致。不但词语表层显性意义相通，而且深层的、隐性的、暗示的、联想的层面上，意义也要相切，刘勰的《文