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教育原理 （课程代码：00405） 第三章 教育是什么 本章主要内容 第一节 教育的概念 第二节 教育的构成要素 第三节 教育的形态 第一节 教育的概念 一、教育的词源含义 （一）汉语中“教育”一词的词源含义 1.“教”和“育”的字源 2.中国古代典籍中关于“教”和“育”的论述 （1）在中国古代典籍中，多有关于“教”的论述，概括起来主要有六种： 第一，教育； 第二，教导，指点； 第三，告诉； 第四，教练，训练； 第五，政教，教化； 第六，通“效”，相仿。 （2）“育”字的含义有四种： 第一，生育； 第二，抚养； 第三，培养，教育； 第四，生长，成长。 （3）在中国古代社会里，最早把“教”和“育”二字合为一体，连起来使用的是孟子。 （二）西文中“教育”一词的词源含义 从辞源上说，西文中“教育”一词含有“内发”之意，强调教育是一种顺其自然的消极 活动，旨在把自然人固有的或潜在的素质自内而外引发出来，成为现实的发展状态。 “教育”的用法存在三种特别明显的国别差异：中文“教育”有外烁的意向，西文的“教 育”有内发的意向，德语、俄语中把传授知识和技能的活动称作“教养”，不称之为“教 育”。 二、教育的本质 （一）外国教育家对“教育”一词的解说 1.在西方教育思想史上具有长远影响的第一位教育家是苏格拉底。苏格拉底认为，教育 是“使人得到改进”。 2.亚里士多德认为，教育是“形成人的理性”，从而“使天性、习惯和理性协调统一”。 他把人的灵魂分成三种:植物性灵魂、动物性灵魂和理性灵魂，必须使灵魂的三个部分在理 性的领导下和谐共存，人才能成为人。 3.柏拉图作为古希腊哲学的理念论者认为，教育的过程，就是理智控制欲望的过程。 4.捷克著名教育思想家夸美纽斯提出，教育是“使人有效率地从事现世生活并为来世生 活做准备。” 5.法国教育家爱弥儿涂尔干，教育是成人一代对那些不能成熟地应付社会生活的年轻一 代所施加的影响。 6.19世纪英国教育家斯宾塞认为教育是“为我们的完美生活做好准备”。 7.美国教育家杜威提出“教育是生活的过程，是生长，是经验的改造与改组”。 8.卡尔.雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家，认为真正的教育“是让受教育者在实践中 自我练习、自我学习和成长，而实践的特性是自由游戏和不断尝试。” 9. 保罗.弗莱雷是巴西著名的教育学家，是20世纪批判教育理论和实践方面最重要和 最有影响的作家之一，他认为在阶级社会里，统治阶层为了自己的利益建立了学校，通过学 校再现他们的思想意识，学校就是要培养他们所需的人才。所以人的解放要从政治上来解放 自己。 （二）我国教育界对“教育”一词的认识 1. 大教育家孔子认为，教育是一种重要的社会统治手段。 2. 荀子认为，教育是以善教人。 3. 蔡元培认为，教育是发展人的能力和完善人格。 4. 近现代教育家杨贤江从教育起源的角度，提出教育“是帮助人社会生活的一种手段。” （三）本书的定 从广义上说，凡是增进人的知识和技能，影响人的思想品德的活动，都是教育; 狭义的教育，主要指学校教育，是教育者根据一定社会(或阶级)的要求，有目的、有计 划、有组织地对受教育者所进行的一种传授知识技能，培养思想品德，发展智力与体力的活 动。 三、教育的本体意蕴与社会内涵 (一) 教育的本体意蕴 1.教育是一种社会活动 （1）所谓动物的“教育”和“教学”完全是一种基于生存本能的自发行为，而不是后 天的习得行为。 （2）动物没有语言，不具备将个体经验积累起来向同类传递的能力。 （3）所谓动物教育的结果无非是小动物适应环境，维持生命，并独立存在，而人类教 育的结果远远不止于此。 2.教育是一种有意识的活动 人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会行为规范的教导，都不是产生于人的本能 需要，而是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产生的有目的行为。 3.教育是人类特有的传递经验的形式