德经课程教学大纲.docVIP

德经课程教学大纲 一、课程基本信息 课程名称：《道德经》研读 课程英文名称：Study of the Tao Te Ching 课程代码：0501011923 学分、学时：2；36 课程类别：专业拓展课程 授课对象：汉语言文学专业 二、课程教学目标与任务 现在国内很多高校都在推进以原典阅读为中心的通识教育，开设了有关中国古典文史哲名著经典研修的公选课程，在教学思想方向上多半偏重概论性的“导读”，而对经典原著的文本诵读重视不够。曾经有学者指出高校经典导读课程中存在“架空文本”的“概论”现象。 学习传统国学首先是知识的积累，其次才是思想教育。《道德经》课程将着重于古典语言训练、经典文本研读和“道”之精神的熏陶。 1．引领学生深入文本，加强对经典原著的诵读。 背诵经典实际上是一种通过无数次反复阅读，最终将经典铭刻于心的终极阅读。经过熟诵的经典，深深映照胸中，在不同的人生阶段，在不同的生活情境里，都会在读者心中反复再现，形成新的理解和体悟。 2．采用“以经解经”的方式（即以经典中的原文解释经典），在深度研读《道德经》原文精义的基础上，理解老子“合于道，基于德，行于身”的修为之道。 3．贯彻“知行合一”的观念，采取“天人合一”的理念，带领学生体会身心灵的同频共振，感悟“万物一体”的深刻联结。 三、课程学时安排 章节（或序号） 内容 理论 学时 实验（实训、上机等）学时 备注 第一讲 序言 2 第二讲 第一章 2 第三讲 第十四章、第二十一章、第二十五章 2 第四讲 第二十五章 2 第五讲 第三十二章 2 第六讲 研讨课 2 讨论：隐藏于天地万物的“道” 第七讲 第一章、第四十章、第四章、第四十二章、第五十一章 4 第八讲 第三十四章、第三十二章、第七章、第五十一章 2 第九讲 研讨课 2 讨论：“万物一体”的生命哲学和“同体大悲”的人生真相 第十讲 第二章、第五十八章、第四十二章 2 第十一讲 第二十二章、第二十八章、第三十六章、第四十三章、第七十六章、第七十八章、第六十六章、第六十七章、第六十九章 4 第十二讲 第三十章、第三十六章、第二十二章、第四十二章 2 第十三讲 第二十五章、第十六章 4 第十四讲 第二十三章、第三十六章、第二十九章、第十六章 2 第十五讲 研讨课 2 探讨、解析：祸福荣辱的历史事迹 四、课程教学内容和基本要求 老子的整个哲学体系的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再由人生论伸展到政治论。老子哲学的真正动机，还是为了应和人生与社会。老子哲学宇宙论的建立，乃是由安顿人生而产生的根本溯源。故此，老子哲学的宇宙论当是其人生论、政治论之根基，是了解老子《道德经》的基点。 本课程以老子哲学宇宙论为核心，探求老子的天地玄德观。在宇宙根源的地方来发现人的根源。要求学生以弘大的视野透视宇宙，以敏锐的心感知万物。追溯宇宙的缘起，感知万物同源，以天地玄德来决定人生相应的生活态度，以获得安身立命的支点。 第一部分 绪论 “道”是老子哲学的核心概念。他的哲学系统都是由他所预设的“道”而开展的。 本部分重在梳理《道德经》一书所提及的“道”，归纳起来大概有以下几种意义： 构成世界的实体（14章、21章、25章） 创造宇宙的动力（1章、40章、4章、42章、51章） 促进万物运动的规律（2章、58章、22章、42章、25章、16章、36章、29章） 作为人类行为的准则（“自然”、“无为”、“虚静”、“柔弱”、“不争”等） 第一讲 序言 教学目的与要求： 1．了解老子其人其事 2．了解《道德经》的理论体系 教学重点与难点： 《道德经》“道”的含义、精神 教学方法： 讲授法 教学内容： 1．老子其人其事 2．《道德经》的地位、影响 3．梳理《道德经》“道”之含义 第二部分 道之缘起 老子认为“道”是真实存在的，“道”之无形，不可名，不可言说，无法用概念来表达“道”作为宇宙唯一、绝对的实有存在体，不断运动变化，独立不改，周行不殆。 第二讲 教学目的与要求： 理解《道德经》形而上的实存之“道” 教学重点与难点： 1．道具有不可言说性。 2．道是天地万物的根源和始源。 3．理解概念“道”“有”“无”。 教学方法： 讲授法 教学内容： 第一章 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 第三讲 教学目的与要求： 理解老子对道体的描述 教学重点与难点： 1．道之无名、无形 2．道之唯一永恒存在 3．道乃变体 教学方法： 讲授法 教学内容： 第十四章 视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不