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巴基斯坦跨国运动的理论来源 巴基斯坦是英国在印度实施“分政”殖民政策的产物。它也是结束印度殖民统治的结论性步骤，也是“南亚伊斯兰之门”的转折点。(P111)巴基斯坦的建国历程,在理论上,表现为以“两个民族”理论为基础的巴基斯坦建国理论建构;在实践上,表现为以建立独立的穆斯林国家为目标的巴基斯坦立国运动的开展。“两个民族”理论与巴基斯坦立国运动相结合,成为巴基斯坦的立国之基和印巴分治的推动力量,从而导致英国在印度殖民统治的终结,并最终实现了印度次大陆政治力量的结构性重组。 一、 提出在印人员的身份证上的“巴基斯坦”方案 自征服印度以来,英国殖民者通过采取分而治之的政策,充分利用印度教徒和穆斯林在宗教教义、社会地位、人口数量等方面的差异,以及两大教派在历史上因角色变迁导致的由来已久的积怨,“在各种不同的成分中施行均势和对称的政策,并且在他们当中鼓励分裂的倾向和倾轧不和”,(P429)达到分化两大教派以巩固其殖民统治地位的目的。“由于在数量上、在社会、经济、政治组织和力量上占优势,印度教徒对他们的穆斯林同胞来说,在生活的各个领域都居统治地位。这样,两个教派之间就产生了摩擦的永久的原因。”(P249) 20世纪20年代中后期,印度教徒和穆斯林之间的教派冲突不止,暴力流血事件时有发生。这种情势的持续恶化势必同样影响到英国殖民统治地位的稳定。为防止教派矛盾加剧,自30年代起,英国政府先后组织召集了三次由英国和印度各方代表参加的圆桌会议,讨论两大宗教的和解及印度自治等问题。1931年9月7日,第二次圆桌会议召开。为使会议达到预期目的,英国在会议上继续推行分化策略,使得各方代表未能就“印度自治”的目标达成一致。英国政府则借口印度代表不能达成协议,声称自治问题不能解决,印度的问题仍由英国当局来处理。“圆桌会议固然是个骗局,但它的召开本身也表明了英国不得不承认印度民族运动的进展”。(P354)会议不但没有取得任何结果,反而进一步激化了印度的教派矛盾。 在这次会议上,剑桥大学泛伊斯兰的学生和思想家乔杜里·R·阿里向英国议会和各方代表提出了建立巴基斯坦的方案。乔杜里指出,穆斯林生活在巴基斯坦就是“生活在自己的民族之家”,他正式发起了巴基斯坦运动。(P256)1932年,乔杜里发表了题为《时不可失》的呼吁书,呼吁次大陆的分治。1933年,他在自己的一本专著中,建议创立几个穆斯林国家,以回应印度不同地区穆斯林人口的要求。(P121);乔杜里正式创立了“PAKISTAN”(巴基斯坦)一词,用以指称印度河流域的旁遮普(Punjab)、西北边境省(Afghan)、克什米尔(Kashmir)、信德(Sindh)和俾路支斯坦(Baluchistan)。这些地区历史上都是穆斯林征服或占领过的地方,象征着该地区人民的宗教信仰和种族世系。“巴基斯坦”的意思是“精神纯净和清洁的人的国土”。 在此之前,泛伊斯兰主义的创始人赛义德·哲马鲁丁·阿富汗尼就曾设想建立一个各民族统一起来的穆斯林国家,他认为“宗教的联系强于国民和语言的联系”。穆斯林联盟领导人认为,这是巴基斯坦国家思想的最早起源。 随着穆斯林民族主义运动的兴起,分裂印度的各种方案先后被提了出来:(1)乔杜里方案。即把印度西北部穆斯林占多数比例的地区,即旁遮普、信德、西北边省、俾路支和克什米尔从印度划分出来。乔杜里后来进一步提出在印度所有各省成立穆斯林自治国家的设想。(2)穆斯林联邦方案。1917年10月,在社会党国际斯德哥尔摩会议上,克里兄弟提出了在次大陆穆斯林地区组成一个单独联邦的方案。伊斯兰教协会主席穆罕默德在西北边境委员会上作证时指出,印度应该划分为二,穆斯林应该拥有从白沙瓦到亚格拉的全部地区。(P352)(3)穆斯林一体化方案。主张将孟加拉和海德拉巴划归住在这些地区境外的全印穆斯林的伊斯兰教国家,这个国家大体上包括后来所称的“西巴”和“东巴”两个部分。(4)人口迁移方案。主张将穆斯林迁移到划归巴基斯坦的地区,而把这些地区的印度教徒迁移到印度斯坦,通过人口迁移和居民交换实现宗教整合,从而分别建立起穆斯林国家和印度教国家。所有各种方案的设计者都信誓旦旦地表示,“他们力求争取完全的独立,答应巴基斯坦的劳动者不仅从英帝国主义者压迫下解放出来,而且使他们摆脱印度教徒高利贷者和地主的剥削。”(P636) 印度民族意识的觉醒,特别是1937~1939年印度民族运动的高涨,直接冲击着英国殖民统治的根基。在这种情况下,英国殖民当局意识到,把印度分裂为包括印度教徒的印度和穆斯林的巴基斯坦在内的两个国家对英国殖民当局是有利的,“它使穆斯林联盟的领导人有可能把印度教徒和伊斯兰教徒对立起来的政策与为独立而斗争的煽动性漂亮话结合起来。”(P635~636) 穆斯林立国方案的提出,标志着印度分裂的开始。随着民族主义运动的开展和深化,建立独