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将陶行知的生活教育理论应用于高中历史课堂的思考 在新课标的指导下，多管齐下的对传统的高中历史课堂进行改革，首先就是基于陶行知先生的生活教育理论将高中历史和生活的方方面面有机结合在一起，能够在很大程度上加速学生对新知识的理解与掌握，并且在无形中提升学习兴趣，从而打破对历史课堂枯燥的认识，激发出同学们的兴致，从而促进历史学科的生活化。 一、关于陶行知生活教育理论的主要内容 1.生活即教育。 “生活即教育”是陶行知先生的生活教育理论中的核心教育理论，陶行知先生曾经指出“在受过某种教育的生活和没有受过某种教育的生活，摩擦起来，便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变化，即教育的变化”。在这里，陶行知先生将教育与生活进行有机的整合联系，在他的理论里他认为教育与生活相辅相成，相互成就。社会的实际生活就是教育的中心所在，故而他将两者相互联系进行系统的考察，从而认为生活和教育两者相互分不开，并且生活是开展教育最为必要的基础。后来，陶行知先生再次指出“教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器”。实践是检验真理的唯一标准，通过各种各样真实存在的事例，我们也不难发现，自古以来，教育的来源就是生活，并且教育也一直都在潜移默化地改变着人们的生活。这也代表着“生活即教育”同时也是一项终身教育，它与人类同命运共始终。 2.社会即学校。 当时陶行知先生在阐述这一生活教育理论命题的时候，陶行知先生正在反对着当时的不平等教育现状。当时的社会环境，不是谁想要学习就能学习的，也不是谁想要受到教育就能受到教学的，陶行知先生对这样的现象极为不满，提出了“社会即学校”的理论，他想通过这样的言论来推动当时社会受教育的不平等现状。他在这样的言论里所要阐述的核心就在于要不断的扩大教育的内容，让更多的人能够受到平等的教育。他觉得学校里所学习的东西远不及“社会大课堂”的内容，所以不如在社会进行教育，随时随地的学习。其次，“社会即学校”在一定程度上也表示着“运用社会的力量，使学校进步”。要让社会的不断发展进步来为学校提供更好更加先进的设备及创造更好的教学条件，从而帮助学校更好的培养社会所需人才。反之，它也代表着“动员学校的力量，帮助社会进步”。这样就代表着学校培养的高素质人才应用于实际的社会环境中，从而让他们在不同的岗位发挥着他们不同的用处，从而更好地促进社会的发展进步。 3.教学做合一。 陶行知先生的“教学做合一”是“生活即教育”理论的生活化表现，他主要就是体现强调在进行教育的过程中要更好的联系生活实际。陶行知先生在阐述这个观点的时候主要是以种田作为举例。他说种田这件事情，就是要在田里做，必须要在田里学，所以就必须要在田里教。依他看来，“教学做合一”既是一种教学法同样也是一种生活法，他重点在此强调要在“做”的活动中更深度的获取知识。由此我们也不难看出，陶行知先生对于生活教育的重视程度，他认为生活教育是改造社会教育的唯一方式。同样，这对于我国的教学方法的改革在很大程度上也有一定的促进作用。 二、陶行知生活教育理论应用于高中历史课堂的常见问题分析 作为高中历史教师，如果想要更好地应用陶行知生活教育理论，那么还需要能够了解当前该理论在被运用期间的一些问题，从而做到有则改之，无则加勉。详细来说，常见问题有如下三方面，首先是学校内部对于陶行知生活教育理论并没有引起重视，虽然当前新课程在不断地优化和革新，但是在应试教育的发展下，仍有很多学校仅仅是以高考为发展目标，在课本内容讲授的过程中，基本上都是围绕高考的知识点来展开，忽略生活元素；其次对于部分教师而言，自身的综合素养以及知识储备不够，而陶行知生活教育理论更加强调教师对课本知识的理解和分析，与此同时，还要能够对当前的时事热点进行充分的了解，然后通过理论知识与实际生活的有机联系，才能够更好地将该理论的价值发挥到最大。并且教师在进行言语的表达上也应该更加的生动有趣，要能够根据相应的教学情境展开相关理论知识的探讨，所以这也需要高中历史教师拥有较强的综合素养；最后对于陶行知生活教育理论来说，需要学生积极主动去寻找生活中的素材，但是大多数家长认为这种行为会耽误学业，反对自己孩子参观社会中的纪念馆、博物馆等区域场所，觉得孩子的学习时间会受到影响，所以还需要加强家校沟通。 三、如何将陶行知生活教育理论更好的落实于高中历史课堂 1.教师要不断的加强自身的综合素养。 陶行知先生的生活教育理论中，明确地指出生活即教育，它不仅仅代表的是受教育者再接受思想教育的过程，还表示着教育者和受教育者之间的双向互动的教育模式。教师要为受教育者营造出相应的情景环境，让其深入其中，从而真切的理解“生活即教育”的真正理念，从而对正确的道德标准进行选择，最后做出正确的道德行为。这样就需要教师，也就是教育者要不断加强自身的综合素质水平，在潜移默化中对受教育者学生产生一定的影响。教师