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福州方言的状态补语标记 2.8（邵）“”作为状态补充文字的标记主要出现在福建方言中，单词也被用作“仪式”和“邵”。 福州方言(陈泽平1998)的“[·lε]”所引进的补语,通常是陈述动作结果所形成的状态。例如:“汝着讲吼清清楚楚势你要说得清清楚楚的|伲囝哥寒吼蜀身抖抖战小孩冻得浑身直打颤”。 陈泽平(1998)指出,福州话里用“吼”作状态补语标记时,补语通常是比较复杂的形式(状态形容词形式或者是其他谓词性短语以及小句形式)。郑懿德(1988)也提到,福州话里“动+礼[lε3]”一般不带单个谓词形式的补语。她举的例子有:“面惊礼白泄泄脸色吓得煞白煞白的|面涂礼红记记脸抹得红乎乎的”。 福清方言(冯爱珍1993)的“咧[.le]”用来连接状态、程度补语。例如:“汝讲咧野好你讲得很好|做咧半死固满意累得半死还不满意”。 根据陈泽平(1996,1998),福州方言的“[.Iε]”是个方言俗字,代表多个不同的语法成分:①1:进行体标记,如:伊哭她在哭④4:完成体标记,如:食黎饭就行吃了饭就走②2:持续体标记,如:门关门关着⑤吼5:状态补语标记,如:面涂红丹丹脸涂得③吼3:方位助词,如:手手里,门吼门上红红的 陈泽平(1998)认为,“1”至“3”源于方位词“里”,“4”和“5”则可能源于近代汉语的“得”,其中“5”由“4”演化而来。① 福州话的“4”、“吼5”是否与近代汉语的“得”有关,还需要进一步论证。但陈文认为状态补语标记“5”源于完成体标记“4”则与本文的讨论是一致的。 福清方言(冯爱珍1993)“咧[.le]”的用法跟福州话完全平行: 比照上述陈泽平(1998)的分析,福清话状态补语标记“咧”也应来源于完成体标记。 2.9爻温州方言里“爻[hu?2/o]”可以用作状态补语标记。例如:“打爻通身乌青打得全身青紫|吃爻泥昏烂醉吃得烂醉”。 用“爻”标记的补语一般是比较复杂的形式(如形容词的生动形式或主谓结构),如果补语是光杆谓词,则只能用“来”。例如:“佢走来(/*爻)慌,连门也有关”。 温州话的“爻”除状态补语标记外还用作完成体标记(郑张尚芳1996)。例如:“衣裳洗爻|洗爻一桶衣裳洗了一桶衣服。‖车卖爻|卖爻一把旧车卖了一辆旧车”。 温州话“爻”表示动作完成时总带有消失、消极等附加意义,同时,动词的宾语如果是光杆体词,则只能置于“V爻”之前而话题化。(潘悟云1996,郑张尚芳1996)这些语义和句法上的限制足以说明“爻”并非典型的完成体助词,只是一种高度虚化的动相补语。由于“爻”只有状态补语标记和完成体标记这两种用法,可以肯定温州话的状态补语标记“爻”是由动相补语演变而来的。 2.10下广东平远客话(严修鸿1998)的“下[a4]”可以用作状态补语标记,不过在使用时要受到一些限制:述语限于动词并且通常表达一种消极的状态或结果。例如:“我今都食下饱ku?ku?尔唻我现在吃得饱饱的”。 “下[a4]”在平远客话(严修鸿1998)也有类似动相补语的用法。例如:“你笔直行下上去就着你笔直走上去就对了”。可见平远客话作为状态补语标记的“下”,无疑源自动相补语。 叁从历史语法看“完成体标记?状态补语标记”的演变模式 从历史语法的角度看,完成体标记大都有一个明显的向状态补语标记转化的趋势。所不同的是,有些完成体标记完成这种转化之后,用法固定下来并延续下去;有些则在完成转化后不久即被淘汰,以致在语法史中只是昙花一现。下面举例说明。 3.1得现代汉语普通话的状态补语标记“得”最早见于唐代。以《敦煌变文集》为例: 二将当时夜半越对,唬得皇帝洽背汗流。(36页)|直欲危他性命,作得如许不仁。(253页)|喊得山崩石烈(裂),东西乱走,南北奔冲。(172页)|千约万来(束)不取语,恼得老人肠肚烂。(859页) “得”本为“获得”义动词,汉魏六朝时期,在非“得”义动词之后虚化为表示动作已实现(完成)并有结果的动相补语(关于“得”由“获得”义动词到动相补语的演变过程,可参看杨平1989,曹广顺1995以及吴福祥1996,1998): 汉王道逢得孝惠、鲁元,乃载行。(史记·项羽本纪)|遭命者初禀气时遭凶恶也,谓妊娠之时遭得恶也。(论衡·命义)|(李)寄便放犬,犬就啮咋,寄从后砍得数创。(搜神记,卷11)|作得九子粽,思想劳欢手。(晋诗·日节折杨柳歌·五日歌) 入唐以后,用作动相补语的“得”继续虚化,一是在动态动词后变成完成体助词:① 我令之罘归,失得柏与马。(韩愈:招杨之罘,全唐诗,3808页)|嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。(李益:江南曲,全唐诗,204页)|行得二十余里,遂乃眼耳热。(敦煌变文集,8页)|远公出得寺门,约行百步以来,忽然腾空而去,莫知所在。(又,192页) 二是在静态动词之后演化为持续体标记: 摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。(白居易:九日寄