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网络文学的狂欢化叙事 网络艺术的十年创作在一定程度上证明了第一个没有被质疑的存在价值。网络文学的风靡万千使众多研究者试图一窥其究竟。其中, 强调出位和颠覆的狂欢化叙事成为对网络文学较为准确地概括。然而, 这一审美范式依然没有解决何以对网络文学迷醉之者众的问题。本文试通过具体的文本分析来揭示网络文学得以广泛传播的一个非常重要的根由, 即在表面上强调无等级性、宣泄性、颠覆性的狂欢中隐藏着主体认同的焦虑。 网络文学作品数量众多, 品质不一而足, 但很多作品都有一种令人迷醉的气息, 本文选取了网友评价较高的三部作品:慕容雪村的《成都, 今夜请将我遗忘》、安妮宝贝的《告别薇安》、今何在的《悟空传》, 以其为切入点来分析这种令人迷醉的叙述。在这些叙述中, 贯穿着某些拉康所谓的物恋性的标签, 例如上面三部作品中出现的网络聊天以及一些豪言壮语或痞气话语等。网络文学的快餐式阅读决定了需要这些标签来标示意义, 这些物恋标签作为主体的匮乏以及匮乏的替代物就成为一些节点, 主体的认同焦虑得以在这里集中和展开。 《成都, 今夜请将我遗忘》具有很强的现实主义气息, 但我们还是很明显地感觉到作者编织意义的痕迹。例如主人公陈重经常强调他攻无不克的性爱, 实际上借着他的叙述, “性爱”避开了很多世俗的麻烦从而被架空了它的真实性。而也正是这一点成为他意义的支撑, 他的匮乏的替代物, 他对他的青葱岁月的怀念建立起了他的优越感。但随着对友情、爱情的一丝丝剥开, 他发现一切都不是自己想象中的样子。他的妻子赵悦并不是他所认为的需要垂怜的弱者, 她的眼泪其实什么也不是;他的朋友李良这个具有浪漫气质还算有些干净的人物却是个性无能;而那个乏善可陈的王大头却能呼风唤雨, 无所不能。现实的逻辑和他的感知、意愿发生了相悖, 所以他的自我虚像慢慢地萎缩, 他终于认识到自己是微不足道的一个, 关于自我的最终认识, 就是“成都, 今夜请将我遗忘”。 被遗忘意味着自己不在是意义世界的主宰, 个体不过是符号结构网络中被掏空内在的一个位置。无独有偶, 《告别薇安》中的“他”也以“离开”作为自己的退场。 《告别薇安》可以称之为一部都市小说, 作者的叙述在放浪和体面中向前推进, 令人迷醉同时又使人躁动不安。其强烈的反差在某种程度上源于主体自身的分裂和不完满。在《告别薇安》中, 文中人物一出场几乎都是自足的, “他”、网上薇安、网下Vivian、乔在作者的叙述之下仿佛是自成一体的。文中的故事是从网络聊天开始的, 聊天本是话题的打开, 有无限的开放性。但《告别薇安》里面的聊天是闭锁的, 被设置了栅栏, 这一栅栏正像作者在文中所说的, 聊天是需要对手的。对手是一个代理或中介, 主体借之得以对自我进行观察和判断。文中“他”和薇安的聊天是适逢对手的, 通过一系列的标榜他们被划归到一类中去:喜好同样的音乐、自然的感觉以及阴暗的想象等。共同的符号性背景维持了他们聊天的兴趣和好感。他们的聊天也是对一种歇斯底里的质问的尝试性回答, 这种歇斯底里的质问就是, “为什么我们会是这个样子的, 是什么促成了我们现在这个样子”?通过与薇安的聊天, “他”回溯性地找到了自己所有的阴暗与光明之所以如此的原因, 他能想得到的是他的童年、他的初恋、他残缺的家庭等。而形成认同的缺口被打开, 主体就陷入慌乱之中, “他在清醒的沉沦”于是就变成了应对这一慌乱的强迫症行为。“他”和薇安的互相熟稔, 使得后者成为他的“二重身”, 即每个人心灵中看不见的另一个自我。“他”不断在寻觅它, 而它则转喻性地存在于那里, 无限接近却始终不能固定其所指。“他”和薇安随着聊天的深入, 都暴露了他们本身的匮乏。这可以从他们的对话得到暗示。当薇安猜测“他”是一个穿棉布衬衣的男人并详细地列举“他”的生活习惯之时, “他”说还有一点薇安肯定不知道。然后, 薇安以问号来询问, 而“他”则也以一个问号来回答她。 尤其后一个问号隐喻性地展示了“他”的不完满状态, 于是, “他”很想见她, 以近距离的接触来填补这个匮乏。但是薇安否定了他们见面的想法, 于是“他”开始了替换的过程。“他”注意到了网下Vivian的存在。Vivian与薇安很明显是不同的, 但“他”依然沉迷在与她的交往之中, 好像她们是一个人。这再现了一种物恋或拜物逻辑, 即“虽然他知道Vivian不是薇安, 但是他相信前者会像后者一样, 填满自己的匮乏”。这种成功的替换让“他”充满快感。然而, 二重身是不能直接遭遇的, 因为那会使人陷入到分裂的境地。“他”很快遭遇了对Vivian的失望, 即当代表现实关系网络的“乔”自杀后, “他”想让Vivian和自己一起逃亡, Vivian拒绝了。这完全出离了“他”的想象, 也同时让“他”看到了真相。在此时, 薇安和Vivian跨越了表面上的不同, 实现了真正的重合。前