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试论在叙事视角下的霍小玉形象

霍小玉是唐人蒋防所写传奇《霍小玉传》中的主人公，该篇传奇讲述了妓女霍小玉与书生李益立誓相守一生，终以李生背弃誓言、小玉含恨而亡为结局的悲剧故事。汪辟疆在《唐人小说·霍小玉传》的按语中写道：“胡应麟言：‘唐人小说纪闺阁事，绰有情致。此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰’”［1］。《霍小玉传》是唐传奇中最为精彩动人的一篇，在历代广为流传，受到众人的喜爱。汤显祖还据此改编成了《紫箫记》《紫钗记》等脍炙人口的戏剧作品，流传至今。在学术界，《霍小玉传》也受到了诸多研究者的关注。目前围绕“霍小玉人物形象”这一主题进行研究的篇章中，大部分从霍小玉本身作为切入点，分析作者如何运用创作艺术技巧来塑造、突出主人公的人物形象及性格特征，较少从叙述者（作者）、故事中其他人物的视角作为切入点进行探讨。因此，本文将运用叙事学中的叙事视角来分析霍小玉的人物形象，以期对《霍小玉传》的主人公形象有更为全面、深入地认识。

法国理论家热拉尔·热奈特提出：“史诗或早期小说形式，更多属于‘无聚焦’或‘零聚焦’方式，叙事似乎不突出任何视点，叙述者可以随意进入所有人物的思想领域，代他们发言，这样的叙事称作‘全知型叙事’。叙事人把焦点集中在一个人物身上，按照焦点人物活动与感知线索进行叙事，叙事内容严格控制在焦点人物试听观感范围内的叙事，称作‘聚焦叙事’”［2］。在《中国叙事学》里，杨义先生说：“作者全知的圆切割成文本中限知的扇面，这就是视角。视角有全知、限知之别”［3］。全知视角、限知视角分别对应着热奈特提出的全知型叙事、聚焦叙事所采用的叙事视角。杨义先生指出，我国源远流长的历史叙事，在总体上采取全知视角［4］。我国传奇小说在把史传文本细腻化的同时，较多地沿袭了历史叙事的全知视角；而志怪小说别出心裁、标新立异，较多地采用限知视角［5］。全知、限知的视角属于静态分类，但在动态操作中，我国叙事文学往往以局部的限知，合成全局的全知，把从限知到达全知看作一个过程，这个过程叫作视角的流动［6］。《霍小玉传》在创作上既沿袭了历史叙事的全知视角，又运用了志怪小说中的限知视角，将故事中各角色的限知视角与叙述者的全知视角结合起来，使文章视角具有流动性，在故事的开篇、发展、高潮至结尾过程中不断变化，让人在整个故事中从不同视角里去认识主人公——霍小玉的人物形象。

一鲍十一娘得名妓，小玉脱俗如天仙

《霍小玉传》开篇以史传文学的模式展开，云：

大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢第。其明年，拔萃，俟试于天官。夏六月，至长安，舍于新昌里。生门族清华，少有才思，丽词佳句，时谓无双。［7］

此传开头虽然采用了史传模式介绍人物的基本情况，但却与传统的人物传记不同，并没有在开头直接介绍传主霍小玉的生平事迹，而是转向介绍书生李益。这便将整个故事的叙事焦点放在了李益身上，全篇以他作为主要的叙事焦点人物，通过他的行踪和观感将主人公霍小玉的形象“娓娓道来”。介绍完李益基本情况之后，作者并没有立即让霍小玉从李益的视野中出现，而是在下文又介绍了一人——长安的媒人鲍十一娘。李益“每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐”，托付鲍十一娘为他寻得一位佳偶名妓，鲍十一娘便成了李益认识霍小玉的重要媒介。文中写鲍十一娘向李益介绍霍小玉的身份及形象：

有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流。……霍王小女，字小玉，王甚爱之。母曰净持。净持，即王之宠婢也。王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。因分与资财，遣居于外，易姓为郑氏，人亦不知其王女。资质秾艳，一生未见，高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解。

这是传主霍小玉第一次出现在李益和读者面前。这一形象作者并没有通过主要焦点人物李益的视角呈现，而是将自己化身为鲍十一娘，通过十一娘的视角及其语言向大家介绍霍小玉的身份及其形象。在阐述霍小玉的言语中，包含着如“霍王小女，字小玉，王甚爱之”等历史传记描写人物生平事迹模式的痕迹，体现出鲍十一娘的语言里含有全知型叙事的成分。另一方面，又从鲍十一娘对霍小玉的介绍中，展现出她对该女子的评价与看法。在她的眼里，霍小玉是一位貌美聪慧、通晓诗书乐曲、格调高雅、不慕财富、但慕风流，如天仙一般的女子。此时，小说主人公的人物形象是限定在鲍十一娘的视角中的，其只能代表着霍小玉在十一娘眼里的形象特征。但这些形象特征已不禁让人对小玉产生了浓厚兴趣，特别是对寻求佳偶的焦点人物李益而言，更是产生了极大的吸引力。李益“闻之惊跃，神飞体轻”，急切希望能够一睹小玉风采。这为下文正式从李益视角观察小玉形象埋下了伏笔，也让读者们更为好奇主人公的人物形象，愿意跟随李益的视角细致窥探小玉到底是一个怎样的人物。

二李霍感情惊天地，小玉柔弱亦刚强

（一）李生初次见佳偶，小玉高雅又娇羞

在鲍十一娘的介绍下，李益与霍小玉在她和母亲的住处见面。文章从这里开始