从抽象的人到现实的人--马克思人本质理论的跃迁.pdfVIP

山东师范大学硕士学位论文

目录

摘要I

AbstractIII

绪论1

（一）选题背景与意义1

1．选题背景1

2．选题意义2

（二）国内外研究状况3

1．国内研究综述3

2．国外研究综述6

（三）研究方法与创新之处8

1．研究方法8

2．论文创新之处9

一、传统西方哲学对人的本质理解的抽象化——马克思人本质理论溯源10

（一）传统西方哲学抽象主体的历史谱系10

1．古希腊哲学——人的自然本质与理性特征10

2．中世纪宗教哲学——“神性的人”13

3．西方近代哲学——“感性人”同“理性人”的审思14

（二）传统西方哲学抽象主体的理论困境——抽象之人何为抽象？19

（三）哲学主体革命的呼唤错误！未定义书签。

二、从抽象的人到现实的人——马克思人本质理论的逻辑转换22

（一）从纯粹思辨的自我意识主体到感性的人的自我意识主体的转换22

1．肯定感性的人的自我意识22

2．人的自由理性难以解决现实问题27

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（二）从自我意识主体到感性现实主体的转换29

1．对人的宗教本质的批判，强调“人是人的最高本质”30

2．对人的劳动异化的批判，强调“人的类本质是自由自觉的活动”35

3．对以鲍威尔为代表的青年黑格尔派的批判，强调“人的本质是历史中行动的人”.39

（三）从感性现实主体到实践主体的转换41

三、马克思现实的人的理论内蕴49

（一）实践是现实的人的存在方式49

（二）现实的人是自然存在、社会存在与精神存在的统一51

（三）无产阶级是现实的人的全位格主体与现实落脚点57

四、马克思人本质理论跃迁的意义62

（一）跃迁实现从形而上学的思维方式到实践生成的思维方式的转变62

（二）跃迁催生西方哲学断裂与哲学主体转换64

（三）跃迁实现了真理观的革命66

参考文献68

（一）著作文集类68

（二）期刊论文类69

（三）博硕论文类70

致谢71

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摘要

人的本质问题是马克思哲学的核心问题，马克思人本质理论的形成与完善并不是一蹴

而就的，在其理论成长轨迹中发生了哲学主体的转换，即马克思实现了从抽象的人到现实

的人的跃迁。一方面，马克思人本质理论内含深厚的传统西方哲学理论渊源，但是传统西

方哲学建构起的主体是抽象的精神主体，在传统本体论思维影响下，人存在一个前定的、

永恒不变的本质，人的本质陷入到抽象之中。马克思人本质理论是在对前人思想批判的基

础上形成的。另一方面，马克思人本质理论以实践作为逻辑基点，基于人的实践生成并确

证人自身的本质力量，不断实现对自身理论成长轨迹的超越，彰显了马克思哲学主体从自

我意识主体，到感性主体再到实践主体，最终确立起现实的人，并将其现实性指向为无产

阶级。马克思哲学主体的转换实现了真理观革命，推动西方哲学断裂并深刻影响现代哲学

与后现代哲学的发展。本文除绪论外由四个部分构成：

论文第一部分追本溯源。马克思关于人的本质的认识不是凭空产生，而是建立在对前

辈学者研究的基础之上，通过批判性的继承与超越创生了马克思科学的人本质理论。因此

该部分通过梳理自古希腊哲学到德国古典哲学时期关于人的本质“是其所是”的诸多形而

上学论断，阐述西方传统哲学家对人的抽象理解与困境，以此作为马克思人本质理论批判

生成的创生背景与生长点，阐述马克思人本质理论的革命意义。

论文第二部分论述了马克思人本质理论从抽象到现实的跃迁历程。该部分通过对马克

思经典文献的梳理，结合文本几个关键处阐述马克思人本质理论，呈现为：自我意识主体

——感性主体——实践主体的跃迁历程，最终将现实的人的落脚于无产阶级。马克思人本

质理论从早期带有青年黑格尔派色彩的抽象论断，再到接触现实后对感性的坚持，与对人

的生存境况的关注，最终基于实践生成的思维，实现对现实的人的发现与建构，展现了马

克思人本质理论从抽象到现实的历史生成与转换。

论文第三部分论述了马克思人本质理论中现实的人的理论内蕴。该部分系统阐述了现

实的人是自然存在、社会存在与精神存在的统一，实践是现实的人的存在方式，以及现实

的人的落脚点是无产阶级。马克思现实的