《论语》中“仁”的计量研究.pdfVIP

语 言应用研究 《论语》中 “仁的计量研究 口林 艳 摘 要：本文通过计量词汇的相关研究方法，从论语中 “仁”的词义出发，从词性、语体色彩、使用语境等 角度对其进行分析和研究。 关键词： (论《语》 计量 仁 词义 一 、 语料来源及研究方向 (一)孔子对最高仁德的称谓 《论语 》在汉代有三种不 同的版本，即 《古论语》 (1)巧言令色，鲜矣仁 ! (学而篇) 《齐论语》和 《鲁论语》。本文语料取 自 《张侯论》本 ， (2)仁者先难而后获，可谓仁矣。 (雍也篇) 并参照中华书局1980年l2月第2版 《论语译注》，岳麓书社 (3)管仲非仁者与? (宪问篇) 2004年8月第1版 《四书集注》以及海峡文艺出版社2005年8 该义项较易理解，是古代一种含义广泛的道德观念，其 月第1版的 《论语译注》一一校对。关于 “仁”的释义等则 核心是人与人相亲，爱人。例 (1)中， “仁”是作为一种 参照 《说文解字》 《辞源》 《古汉语常用字字典》 《古今 概念义提出的，主要是指 “仁爱和仁德”，是孔子对最高仁 汉语常用字字典》 《古汉语通用字字典》和 《古汉语通假 德的统称，有时也表类指，如 “里仁为美。择处不仁，焉得 字字典》，取较合理可信的释义。 知?” (里仁篇)；有时，孔子对 “仁”的解释是具有针对 《论语》中关于古代汉语方面的内容是我们研究古代 性的，如例 (2)中孔子对 “仁”的解释则是针对询 问者樊 汉语语法及语用的重要文献资料。 “仁”是孔子思想的核 迟所作的， “此必因樊迟之失而告之”[“(Pl19)，同样的还有 心内容，对于 《论语》中 “仁”的相关研究，在 “仁学” 颜渊篇 “仁者，其言也切”，其余不一一列出；再有便是 热潮的推动下已逐步形成一个 日趋完善的仁学体系。本文通 和 “者”连用，作名词解释，如例 (3)， “仁”本为形容 过计量词汇研究的方法，从论语中 “仁”的词义出发，从词 词，与 “者”连用后， “仁者”译为 “有仁德的人”，也 性、语体色彩、使用语境等角度对其进行分析和研究，以期 表类指，但此处 “仁者”作为整体，是名词的性质。 探索 《论语》中 “仁”的具体用法及其研究价值。 (二)践行仁德 二、 “仁”的词义 (4)苟志于仁矣，无恶也。 (里仁篇 ) 要研究 “仁 ”，首先要 明确 《论语》中 “仁”的词 (5)仁以为己任，不亦重乎? (泰伯篇) 义。词义包括狭义的词义和词性两个方面，本章提到的词 这两个例子是 《论语》中关于 “仁 ”的解释的特例， 义主要指狭义的词义，即词的字面意义。下面是 《论语》 都是形容词活用作动词。如例 (5)中 “仁以为己任”按照 中 “仁”的释义以及不同释义 占所有释义的比率表： 现代汉语的语序应该是 “以仁为己任”， “以”是介词， 表1： 论《语》中的 “仁”的释义及其分布 比率 有 “把”的意思，联系 曾子说这句话的语境，此处 “仁” 累计次数 出现频率 所 占百分数 备注 应该作动词用，表示践行仁德。 孔子对最高仁德的称谓 102 0．9358 93．58％ (三)践行仁政 践行仁德 2 0．0183 1．83％ (6)能近取誓，可谓仁之方也已。 (雍也篇) 践行仁政 累计重合 1 0．0092 0．92％ 的句子为 这句话多数译本②翻译为 ‘．‘…一可以说是实践仁道的方 仁人 2 0．0183 1．83％ 1l句0 法了”。此处 “仁”置于动词之后，是形容词活用作动词。 通 “人 ” 2 0．0183 1．83