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宋词 《雨霖铃》意义构建的心智阐释 0张庆瑞 [忻州师范学院外语系， 山西 忻州 034000] l摘 要：基于心智哲学的感受质和认知语言学的意象图式概念，文章试图对宋词《雨霖铃》意义的主体构建进行心智 I阐析。研究表明，宋词《雨霖铃》意义的主体构建是主体感受质在认知语境的外在诱发下促动几个序列认知主体意象 I图式的激涌的结果，其中主体感受质是意义构建的主导内因，意象图式是感知的内核，语境是造就意义构建的外因， l内因和外因辨证互动作用成就构建者心智意义的完形整合。 l关键词：雨《霖铃》 意义构建 心智 认知 感受质 意象图式 正如人们解读莎士比亚 《哈姆雷特》中的 “哈姆雷特”和曹雪芹 《红楼梦》中的 “林黛玉”一样，不同的受众，依据 其不同的认知体验和文化心理，一千个人眼中就有一千个不同的 “哈姆雷特”和 “林黛玉”。毋庸置疑，对于 《雨霖 铃》而言，不同受众也会有不同的解读 。本文拟整合心智哲学中的感受质和认知语言学中的意象图式概念，试 图剖 析宋词 《雨霖铃》意义构建的主体认知心理和心智的操作过程。 一 、 雨《霖铃》简介 寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都 门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竞无语凝噎。念去去，千里 烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情 自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是 良 辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说! 《雨霖铃》这首由北宋婉约派著名词人柳永写就的名作叙述了柳永从汴京南下时与一位恋人惜别的情景，词 作在倾吐作者深深离愁之际，也抒发了自己遭遇的感慨和受压抑的愤懑。因词作语言使用精当，写作技艺精湛，离 伤感怀，堪称离别词的千古绝唱。 二、理论 ：感受质和意象图式 1．感受质 感受质是心智哲学的一个基本概念。感受质是指人们通过内省可以感觉到的一种心理现象。①诸多 学者对 “感受质”使用不同的术语②，而我们倾向使用 “主体感受质”。感受质浸染着强烈的主体意识，没有主体，谈 何感受，感受质是主体对感受对象感知之后的结果，也是主体和感受对象之间的一种桥梁纽带。正如李恒威所言， 感受性并不仅仅是感受性，它作为一种主观的区分，同时也是知觉或情感的分类(categorize)B~力，这是形成范畴或 概念的一种基本思维能力。因此，我们主张使用 “主体感受质”。 国内学者也对感受质做了不同界定。李恒威认为，在人的意识经验中，始终有一个为我ff0卜me)的方面，它是 “我”这个个体本身直接通达的方面，即感受性；感受性蕴含着四个密切相关且并非各 自独立的特质：内在性、个体 性、直接性和区分性；感受性是一个智能体拥有意识的核心条件。徐盛桓指出，感受质是事物所体现的和所具有的 某种现象质，并可放映为主体在感受过程中对意识对象的某种独特的 “像什么”的主观感受。 意象图式 意象图式是基于人的日常身体体验而形成的一种高度抽象的概念，它在构建我们的心理世界中起 着基础性功能。意象是主体心理对客观外在事物个人体验的心理表征，不同主体根据不同情境变化而会产生不同意 象。当意象脱离客体时也能形成图式并具有特定意义。Lakoff指出，意象图式不是一个纯粹抽象结构的可视物，而是 一 种复杂的心理现象。Langacker认为，意象图式是一种图式和想象性概念，是基于身体体验的前概念而抽象出来的， 是更加抽象概念的基本因子，从而为更加抽象域提供诸如容器 ／内容、来源 ／路径 、连接、动力、平衡等隐喻性结构。 李福印认为，意象图式是源于人对外在世界的活动，是人类在反复实践活动操作中造就的心理抽象符号。 3．宋词雨霖铃意义构建的心智阐释 我们认为，雨《霖铃》的意义构建源于作者主体感受质经由外在语境刺 激而促动意象图式激涌而催生序列意象，形成意象连缀，从而在构建者心中呈现意象图画链 。接下来，本文拟基于 心智哲学的感受质和认知语言学的意象图式概念，试图对宋词 《雨霖铃》意义的主体构建进行心智阐释。 首先，词作者引用了表述景致的 “寒蝉”“长亭”“兰舟”“暮霭”酒“”“杨柳”，面似描述景致，实则抒情发怀。最后 作者以一句 “便纵有千种风情，更与何人说”，道出了作者压抑已久的苦闷胸臆和离愁别绪，正可谓作者表情达意 的明证。从上述撼人心弦的词语 “寒蝉”“长亭”“兰舟”“暮霭”“酒”“杨柳”这些词语描摹序列中不难看出，这些词语 并非没有感情色彩，而是浸染着词作者强烈的悲凉凄苦，旨在烘托气氛、深化主题、表露心迹，从而奠定了词作 “伤