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第 船卷 第5期 西南师范大学学报：? 文社会科学版) vo1．28 No 3 J。urnal of Southwest China Normal University(Humanities and Social Sciences[Xlition) ％02年 i M av．2SO2 论马克思人的全面发展理论的 哲学意蕴和当代意义 范 履 冰 (西南政法大学 党委办公室．重庆市 400031) 摘 要：通过对马克思关于人的全面发展理论的哲学意蕴的整体把握，发掘出具有当代现实意义的两 个维度：一是其作为人之理想性目标的理想价值维度：二是从人的历史性生成和发展 的视角出发论证人的全 面发展的现实维度。坚持马克思主义这一理论的理想维度和现实维度的统一，对于促进当代社会主义条件下 人的全面发展具有深远的意义。 关键词：马克思；人的全面发展理论：理想维度；现实维度；哲学意蕴；当代意义 中图分类号：18038；C912．1 文献标识码：A 文章编号：tOO0 2677(2002)C3一OC13 05 在人类发展的思想中，马克思主义关于人的存在及其 全面发展的理论往往受到误解甚至歪曲。某些西方学者从 根本上否认马克思主义对人的尊重和关怀。例如，存在主 义大师萨特断言，在马克思主义内部存在着一个“人学的空 场”；阿尔都塞看到了马克思主义建基于社会关系之网上的 意识形态结构的重要性，却无视在这种结构性关系中作为 主体的人的存在；福柯则站在后结构主义的立场上直接宣 告了马克思主义的“人之死”。国内一些研究马克思主义的 学者，虽然也承认马克思主义有关人的存在和发展的命题， 但认为这一理论太过理想化了，是一种在现实社会生活中 不能实现的乌托邦式的幻想。 前述对马克思关于人的存在和全面发展理论的否认或 片面理解，见物不见人，只看到马克思主义对资本主义制度 的现实批判和作为无产阶级革命武器的价值，淡化甚至抹 杀了马克思主义关于人的全面自由发展的永厘价值主题。 马克思辩证唯物主义与历史唯物主义确立了人与世界的辩 证关系以及人在认识和改造世界过程中的主体地位；马克 思关于剩余价值的理论揭示了在资本主义条件下人的异化 的经济根源；马克思关于科学社会主义的理论为最终实现 人的全面和自由的发展提出了社会制度的构想。 “理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足于这个 国家需要的程度。” 以往对于马克思主义关于人的全面 发展的理论的误解，已经阻碍了马克思这一理论在我国现 实社会生活中的重要指导作用。由于马克思所处时代和历 史条件的局限性，他把理论研究的重点放在了与当时现实 相对照的未来理想人格的构建上，对于在社会主义制度建 立后如何促进人的全面发展问题，没有也不可能给出详细 的答案，只有一些原则性的预见：这就给我们的理论创新 和实践探索留下了空问 一 、 马克思人的全面发展理论的哲学意蕴 理论应当联系实际，但前提是我们必须真正地掌握理论。 要科学地回答在现实中如何促进人的全面发展，就 、须在 一 定程度上回到马克思的时代及其文本之中．从其理论渊 源中寻求支撑和现实的生长点。我们不能教条式地理解马 克思的这一思想，而应着重于从精神实质上探讨其哲学意 蕴 如果撇开马克思在这方面的具体的枝节问题的阐述， 从整体上审视，马克思关于人的全面发展的理论对我们最 具有启迪意义之处奠过于其展示的理论维度和现实维度两 个方面 前者是它所蕴含的深层价值内涵，后者则是它所 提供的宏观方法论意义 {一)马克思人的全面发展理论的最深层意 蕴，在于它为人的全面发展悬设了一个最高的价值 目标。这是其理想维度之所在 首先，作为一种实践的存在物，人不仅应当而且能够全 面地发展自己。马克思的整个理论，就其实质内涵而言，就 收稿 日期：2002—01—11 作者简介：范履冰(1970一)，男，I~Jl西充人，西南政法大学党委办公室，助理研究员，法学硬士，主要从事蔼育理 论研究。 l3 是关于人的自由解放和全面发展的学说。马克思倾其一生 关注的也是人的自由全面的发展问题。人的存在及其全面 发展构成其思想的深层结构。马克思指出：“任何人的职 责、使命和任务就是全面地发展自己的一切能力。 副(P33) 每一个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能。 副 (P61)而他所设想的共产主义社会，则是“自由人的联合 俸” 在那里，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的 条件” (P273)是否承认人的全面发展的理论指向，是马克 思主义与一些西方思想家之间的理论分水岭 与马克思致 力于为人的未来构建一个理论的追求目标不同，一些西方 思想家则从抽象的人性论出发，把人的本性看做是一成不 变的东西，从而否认了人的发展的可能性，他们也正是这样 架空了人的价值目标，把人停留于纯然的“事实”和“现在“． 进而把