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当代美国犹太文学的文化解读 ·查国堡 I7f (青岛大学外文系．青岛 266071) z· 摘 要 ：执太臣撬是一十饱垃沧桑的民旗 美国犹太作家在以自己的民嵌为主题进行刨作时．始终关心着如何 缅怀过去，正视现在和展望未来。膨胀同时又压抑在壮大民旋胸 中的扰太传统文化馕一种冲秘而又巨大 的背景 力量存在子所有的美国犹太文学作品之中。丰支担从虢太文化的龠度．对美国犹太文学作品．特别是美国现当代 犹太作蒙的作品进行僻读 ．耻期隹蟹从客观上对美国观当代文学有一十较为客观的认识 关键词 ：美国；犹太文学；文化解读 中图分类号 ：I712 079 文献标识码 ：A 我在阅读当代美国犹太作家的作品时，总感到 有一种十分浓郁的文化气韵鼓荡在其问，使我不得 不在阅读中停顿下来掩卷思索 我似乎领悟到，犹 太这个饱经沧桑的民族，所以能够顽强地生存下来， 其主要原囡之一就是在这个民族的肌体中有着十分 强劲的内省力 他们能够全面而准确地把握 自己民 族所处的历史地位和在这个地位上其成员的精神状 态。这是一种十分了不得的能力。 如果说一切意识形态领域里的问题都是对社会 现实的一种反映．那／厶，作为意识形态领域里的一种 特殊表现形式的文学作品——当代美国犹太文学作 品，又是怎样反映美国犹太移民生活这样一个现实 呢?综观当代美国犹太文学作品中所表现的主聪和 所反跌的社会现实，我认为，我们至步应从以下两个 文化层面上来解读当代美国犹太文学作品，只有这 样，我们才能从本质上把握这些文学作品的真谛 一 、犹太移民及其后裔的身份问题 美国社会基本上是由基督教文化统治的社会。 自殖民地时期 以来，美国犹太移民如同历史上所有 的犹太人一样，一直经受着“改宗”的考验 所谓“改 宗”，就是指基督教社会或伊斯兰社会要求和强迫犹 太人放弃 自己的信仰、放弃自己犹太人的身份，而改 信他们所信仰的宗教并成为他们民族的一员。由于 收稿 日巍 ：l999—06—01 历史的复杂性和多变性，更由于历史上基督敷和伊 斯兰教的在执行“改宗 这一政策的顽固性和残醋 性，这种“改宗 充满了辛酸和血泪 以色列历史学 家阿巴-埃班曾指出：“从数世纪的情况来看，隔离和 录 夺财产一 西方各国交替使用的两种暴力——就 是生活在基督载西方的犹太人的历史特征 ” 所谓 “隔离 ，就是指基督教国家的统治者在一个城市中 划定一条街或一个街区，作为强迫犹太人居住的法 定地区，史称“隔都” 他们这样做的目的是很显热 的：限制犹太人的发展，把犹太人从政治、经济、社会 以及生活等所有方面排斥在主流社舍之外0，使之成 为边缘人。基督教国家的统治者还对犹太人所赣以 生存的生产方式进行破坏，剥夺他们的财产，甚至将 他们逐出祖祖辈辈生活的家园。但是，来 自欧洲各 国的犹太移民到达美国后同样面临着“身份”问题。 当地的基督教徒把让犹太人皈依基督教看成是他们 一 生的事业。 对欧洲犹太人而盲，面对基督教当局和伊斯兰 统治的淫威，“改宗 就意味着叛教。但在历史上， ”改宗者 是否就是“叛教者 这一问题始终困扰着犹 太人。问题有两个方面：一方面，犹太人在初始就把 自己看作是亚伯拉罕的子孙，彼此之间有着相同的 血统；任何出生于犹太母亲之体的人都是犹太人。 23 · 但这并不等于说所有的犹太人都是亚伯拉罕的后 裔。《圣经·路德记》中曾讲述了摩押女子路蔼在其 前夫死后，再嫁绐波阿斯的故事。路德成了古以色 列王大卫的曾祖母。从这天起，皈依了犹太教的女 子便被称为路德的女儿。这种皈依被认为是获得新 生．与以前的生活不再相干。也就是说，即便是异族 人 ．只要 皈依了犹太 教，那么他就是犹太人 了。但另 一 方面 ，是不是同化于基督教社会中的犹太人 就不 再是犹太人了呢? 在 l4和 15世纪期间，罗马教会曾迫使成千上万 的犹太人改宗。但是．他们对父辈就已改宗的^文 主义者路易斯·德·里昂仍心存疑虑。在他们确实得 到证据证明里昂的父辈曾是犹太人后，即把他投进 监狱。这个例子清楚地说明．对基督教徒来说，“改 宗”的犹太人还是犹太人 。 就“改宗”而言．大致有两种情况：改信其他宗 教 ．或改信“世绍的 学说。但不管他们如何地“改 ， 人们总还是记得他们曾是犹太人。在反犹主义者眼 里，他们都是犹太人。因此，正如大卫-鲁达夫斯基 所指出的那样：“德国的反犹十字军的征伐是出于种 族 主义 而不是宗教原 因 ，这 也证 明了何以世人视犹 太人为一个少数民族团体，而不单是有信仰的宗教 屡体。”0换句话说．反犹主义者迫害犹太人不仅是为 了宗教原因．更是为了种族原因。因此，对犹太人来 说 ． 身份”问题就有了两层含义 ：宗教和 民族的。他 们既与其所信仰的犹太教密切相关，又处处昭示着 自己的民族烙印。 从宗教信仰这个层面上来看，美 国犹太移