哈贝马斯商谈伦理中道德共识形成的逻辑.pdfVIP

【西方伦理思想】 哈贝马斯商谈伦理中道德共识形成的逻辑 张向东 [摘要]哈贝马斯的商谈伦理学体系中，道德共识占有重要地位，它是使冲突的多元价值实现共存，使现代 人从价值相对主义和道德虚无主义中摆脱出来的重要支点。 [关键词]哈贝马斯商谈伦理道德共识 [中图分类号]B82—09(文献标识码)A[文章编号)1007—1539(2009)04—0072-03 道德共识是真理性认知的具体体现，但是在后 性为本体结构的个体在自我认知的过程中，却发现 形而上学的语境中，道德共识的重建完全从对象化 作为认识对象的自我的结构不仅仅是认知理性，而 的、作为他者存在的上帝那里转移到现实中主体问 且还有无法由认知理性解释的价值和意义结构。 共有的世界范围之中，它的论证基础也发生了变 它们是现实社会中传统伦理、神秘的命运和自然以 化：道德共识的获得不再是来自某种外在的他者标 及作为同类存在的他者对自我共同作用形成的自 准，而是所有共同体成员的利益。在实践话语当 我的确定性结构。当认知理性无法解释这些构成 中，只要实践符合所有参与者的利益，就会获得所 性因素时，它就会产生一种强制性的、主观构造的 有当事人的赞同，这种赞同就是道德共识的源泉， 认识模式，这就是康德在《纯粹理性批判》中所指出 当然赞同是建立在实践过程中个体的认知基础之 的，一切认识都是主体主观构造的符合论。 上的，而认知则“主要是指日常生活世界互动语境 这些缺陷，尤其是个体的本体建构的局限性， 中基本的论证实践”[1]。然而，作为共同体成员的 遭到了许多思想家的批判。尤其是到了20世纪 现代性个体，在自我规定性的建构中却面临着一系 70年代以后，作为自由主义政策替代者的国家干 列的困境，从而导致现代性道德丧失了公共性基 预主义遭到质疑之后，市场自由主义又有重新兴起 础，道德价值无法实现统一，形成了多元冲突、无法 的势头。但为了不是简单地重复历史，许多自由主 共存的局面。 义学者对个体的本体建构都做了反思和修正。其 一、占有性的个体构成与道德的蜕变 中，哈耶克作为市场自由主义的代表，认为个体的 在现代性的道德理论中，个体的自明性是建立 确定性由在市场机制基础上个体间自由交往的实 在认知理性的基础之上的。但是这种现代性的认 践来决定，并沿着自由交往的逻辑发展。这就是他 知理性已经脱离了古希腊传统意义上的价值实践 的“演进理性”的基本内涵。他虽然对个体的自明 的内涵，因而与个体的本体性结构发生了偏离，使 性并没有给予否定，但是个体的本体构成已经加入 个体转变为一种认识论意义上的存在(这一点在哲 了实践理性的内涵，即个体间的交往不再是利益的 学层面，从笛卡儿到康德的发展过程已经非常清 相互利用，而是一种内在的认同和尊重，个体的确 楚)。因此，个体的自明性是通过认知理性来体现 定性必须在个体间的交往实践过程中才能实现。 的，自我理解就是个体运用认知理性将自己转化为 但是这种个体的本体结构仍具有自我封闭性，个体 被认识的客体来实现。这样，个体性本体建构就形 间实现理解和认同的基础何在?哈耶克依旧不能 成了一个封闭的自我理解体系，个体可以脱离其他 给予充分的论证，自由的个体依旧在封闭的自我中 一切条件实现自我的完满和自明性，个体也就成为 无法得到解放。 了一种抽象的、原子式的、孤立的存在。这种看似 以抽象的个体性为基础的现代道德理论，它的 完满的理论论证，却有