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关于文化生产力思考 　　摘 要：文化生产力有广狭之分。广义的文化生产力就是社会生产力，它不仅包含着物质生产力和精神生产力，而且包含着人生产自身的能力。狭义的文化生产力同物质生产力相对立，它表现为精神生产力，或者说，狭义的文化生产力就是精神生产力，它是指生产特定的文化产品，提供特定文化服务的能力。以狭义文化生产力为根据的文化生产具有区别于物质生产的特殊性，而文化生产力的实现形式也以创造性、中介性、消费性为其特征。在当前条件下，文化生产力的产业化推动文化生产的不断发展。?? 　　关键词：文化生产力；特殊性；实现形式；产业化?? 　　中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：１００８－７１６８（２００9）０1－00013－04 　　?お? 　　长期以来，理论界关于生产力的理解，多停留在物质生产力的层面，甚至在一定的意义上，把生产力归结为物质生产力。党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》第一次在党的文献中提出了“文化生产力”这一概念。而在党的十七大报告中文化作为“软实力”的提出，也使文化生产力问题的研究成为 　　热点。?? 　　 　　一、马克思关于生产力的看法和文化生产力的含义 　　 　　文化生产力这一概念的提出不仅承续了马克思主义对生产和生产力分类的思想，而且丰富和发展了马克思主义的生产力观。这是因为，虽然物质的生产和再生产决定着社会的性质和面貌，物质生产力合乎逻辑地成为社会发展的最终决定力量，但是这并不意味着人类只需要进行物质生产。实际上，人类的物质生产区别于动物活动的一个根本原因就在于人类的物质生产是在历史的过程中展开的，正是由于历史的积淀和人对历史积淀的自觉，人类的物质生产才显示出其创造性和超越性。历史唯物主义认为，生产力构成人类全部历史的基础，生产力的根本要素是有意识、有创造能力的人，因此它内在地包含物质生产力和精神生产力。马克思在《经济学手稿(1857－1858年)》中明确地使用了“物质生产力”和“精神生产力”这对范畴。“物质生产力”主要是指人类在适应、改造、调控自然过程中表现出来的能动的物质力量，而“精神生产力”则是指人类创造精神产品、精神价值的能力。马克思十分强调要历史地看待生产力，包括物质生产力和精神生产力，他指出：“如果物质生产本身不从它的特殊的历史的形式来看，那就不可能理解与它相适应的精神生产的特征以及这两种生产的相互作用。”实际上，把生产力区分为物质的和精神的，甚至在这种区分中强调物质生产力的地位和作用，不仅出于理论的需要，即唯物地、从而科学地理解人类社会历史，而且出于人类生存的需要。但这并不等于说，人类只从事物质生产。相反，人类的物质生产作为人类最基本的活动与动物活动的区别点，就在于它所涵盖、携带着精神的因素。历史表明，物质生产和精神生产总是相伴随的。世界上根本不存在纯粹的物质生产，也不存在纯粹的精神生产。物质生产和精神生产总是交织在一起的。正像物质生产不容忽视一样，精神生产在社会生活中的地位和作用也是不可否认和抹煞的。实践证明，正是由于人的活动中包含着专属于人的精神因素，人才能够超越外部世界，从而也推进自身的发展。?? 　　精神生产的相对独立是在历史的过程中实现的。人类最初的生产并不具有脑力劳动与体力劳动分离的形式。在生产力水平低下的情况下，精神生产只是作为一种辅助的因素同物质生产直接交织在一起。随着人类实践的发展以及在实践基础上认识水平的不断提高，精神生产及其作用逐渐凸显。到了今天，不仅人类的全部物质生产和经济生活都渗透着精神生产的成果，而且随着文化产业的兴起，精神生产日益走上社会经济生活的前台，在思想文化和经济生活两个方面都构成国家的“核心竞争力”。?? 　　把社会生产区分为物质生产与精神生产、脑力劳动与体力劳动是人类发展史中的必经阶段。而清楚地区分两类生产并把它看作是历史的必然已经是世人达到的共识。“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起才真正成为分工。”[1］(p．36）正是这种分工出现之后，精神生产才获得独立的内容、形式和地位、作用。但这并非意味着可以把精神生产同物质生产绝对地对立起来，更不能否认精神生产的地位和作用。人类科学技术发展的历史证明了物质生产与精神生产的不可分割。蒸汽机和电的发明与应用导致了物质生产力发展的第一次飞跃；信息技术和生物技术的发明与应用导致了物质生产力的第二次飞跃，这种飞跃不仅使物质生产力和精神生产力更紧密地结合起来，而且深刻地改变了精神生产力的功能和形式。而以物质生产力为基础、以精神生产力为主导、物质生产力和精神生产力相互联系、相互渗透、相互转化的现代生产力系统的形成和发展，推动着人类社会从工业化进入后工业社会。?? 　　文化是专属于人的。由于文化的丰富多彩，文化生产力也应当是多种多样的；由于文化的多层次性，