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彰髹在漆画中运用 　　【摘要】 漆艺是中国文明史上最重要的篇章之一，它承继了中国七千年的文化传统，在岁月中积淀经典；而漆画作为使用大漆材料的艺术画种在近几十年才刚刚确立。作为一门新兴画种，它已然超越了漆艺的工艺意义，在当代绘画语境中开创出了它独特的绘画语言。正如国画中的泼墨、油画中的点彩，漆画也具有它独特的艺术表现形式，彰髹便是其中的一种表现方式。 　　【关键词】 漆画；彰髹；艺术表现；绘画语言 　　[中图分类号]J20 [文献标识码]A 　　在当代漆画界中，彰髹是一门古老的专业词汇，人们认识更多的是彰髹的衍化技法“变涂”。变涂是中国漆艺传入日本后，经由日本发扬改造、衍化而成的一种漆艺技法，它目前已被国际漆艺界所认可。但实际上，变涂的源头正是中国古人创造出的彰髹。彰髹这一词汇最早出现在我国的史学古籍《髹饰录》中：“彰髹，即斑文填漆也，有叠云斑、豆斑、粟斑、蓓蕾斑、晕眼斑、花点斑、秾花斑、青苔斑、雨点斑、彣斑、彪斑、玳瑁斑、犀花斑、鱼鳞斑、雉尾斑、绉豰纹、石绺纹等，彩华瑸然可爱。”这本古籍出自明代著名漆工黄成之手，其分为乾、坤两集，黄成在坤集的填嵌第七中对彰髹做了简单的介绍：彰髹，也称为“斑漆”。这本古籍极为典型地反映出中国古人“天人合一”的哲学思想，并贯穿始终地表达出作者以天为最高信仰的造物思想。“大哉乾元，万物资始，乃统天”（《易·彖辞上传》），我国的古人正是怀抱着对天地自然的崇高信仰，模仿自然界的万物而制造器物的。而在这些模仿技巧中，“斑漆”之名，顾名思义，就是因模仿大自然的这些斑纹而得名。 　　但是，时代永远不会停止它的脚步，人类的智慧也在永不停歇地累积闪烁，彰髹发展到现在，已然挣脱了古代工匠模仿自然的思想桎梏，它与时下的艺术思想相互碰撞并且融合，重新拥有了鲜活的生命力，并创造出了一门崭新的当代漆画语言。在当代的艺术语境下，彰髹蜕变为漆画家手下自由表达个体语言情感的一种艺术方式。 　　一、中国漆画的独立 　　根据迄今为止的古物发掘，中国漆艺的绘画表现可以追溯至两千多年前，在河南信阳长台山楚墓出土的战国时期的漆瑟，彩绘龙、蛇、神、怪以及狩猎和舞乐的场面。1986年湖北江陵楚墓出土的彩绘人物车马行迎圆奁，当时的画工将墓主人婚礼的“亲迎”场景用大漆描绘在漆奁上，画面栩栩如生，是我国先秦绘画的珍品。此后，湖南长沙马王堆的汉代黑彩漆棺、安徽马鞍山朱然墓的宫闱宴乐图、山西大同司马金龙墓的木板漆画……它们印证了中国古代漆画的发展，虽然这些漆工艺品的审美功用愈来愈高，但至明清时代仍旧未出现具有绘画意义的漆画作品。 　　与中国相比，日本的漆艺发展得更加完善。在日本，漆盒、漆屏风、漆箱到处装点着人们的日常生活，但漆画却并未在日本真正独立。在欧洲，法国在20世纪30年代以丢纳德为首的现代漆艺运动中出现了独立的平面作品，但也只停留在漆艺的范畴。带动中国漆画觉醒的是越南。越南的磨漆画，作为他们国家的民族绘画，曾于20世纪50年代在前苏联和东欧国家巡回展览，1963年又来到北京、上海展出。越南的漆画创作发展与法国在越南的殖民统治不无关系，在殖民统治期间，印度支那从事绘画创作的学生在法国绘画教师的带动和鼓励下除了学习油画创作，他们还积极结合越南传统的漆工艺技法运用于绘画创作中，从而创造出了完全脱离于漆工艺的具有绘画意义的漆画作品。在这次展出中，这些越南磨漆画表现出的丰富多彩的社会生活取代了中国漆艺家和画家心中传统的程式化的山水花鸟样式的漆画，而这些中国漆画形式当时还比较偏于工艺性质，因此这次展出震动了当时还在中国传统绘画样式下发展的漆画界，大大刺激了中国当代漆画的觉醒。而在此之前，中国漆画的开创者以李芝卿、沈福文为主，初步建立了当代漆画的绘画语言系统，为中国当代漆画今后的发展奠定了坚实的基础。此后，随着中越两国的文化交流愈加频繁，越南磨漆画对中国漆画的影响也越加深刻，中国政府在1964年派遣蔡克振至越南学习漆画。并且中国政府还提倡“百家齐放，百家争鸣”的文化发展政策，1980年代中期中国出现了“八五思潮”的文化运动，即当时的青年对中国左倾的美术路线表示不满，试图从西方现代艺术中寻找新鲜的血液，从而引发的全国范围内的艺术运动，这场运动在一定程度上也影响了当时艺术家对当代漆画的探索。而中国漆画的独立正是在越南磨漆画的刺激下，在当代艺术观念的启发下，在许许多多中国艺术家的实践和尝试中完成的。 　　1991年《蓝丽娜漆画艺术展》的序言如是说：“尽管有自己丰厚的历史，漆画仍然需要理解，特别是当它以容蓄诸种特艺为主的传统形态走向以披展艺术表现为主的现代形态之时，它更需要人们投注新的审视观念。不少熟谙漆画工艺性和技巧的漆画艺术家正努力超逸制作、成为以漆画为语言抒发自己性灵的艺术家，蓝丽娜的作品就显示了这样一种自觉与素质，她的作品富有材料的经典感