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如何继承和弘扬中华民族传统美德 到持续创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、 优良的民族精神、 崇高的民族气节、 高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。 它标志着 中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人 与自然关系的实践的结晶。 中华民族传统美德表现方面 一、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神。 中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”， “杀身以成仁”的民族气 节。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵， 国破则家亡， 使人们的爱国之情强烈地表现出来， 并升华成为国献身的情操和精神， 所以出 现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。 爱国主义成为推动中华民族持续前进的巨大力量。 二、主张建立和谐协调的社会人伦关系。 中华民族传统美德， 强调建立一种和谐协调的人伦关系。 主张“义以为上” ，“以义统利” ， “先义后利” ，要求 “见利思义” ，“见得思义” 。 “义” 是指民族利益和国家利益， “利” 是指个人利益。 强调社会利益高于个人利益， 强调个体对整体的道德义务。 这是一种植根于 社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。 三、倡导“仁爱”的人道主义精神。 孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱” 之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、协助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人 民性的道德遗产。 四、提倡身体力行的基本道德观点和行为准则。 中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。 这种为人处世的基本道德观点， 是人类实行物质生产活动和自身生存发展的基本要求， 也是 人们共同生活的起码的行为准则。 它准确反映了人类社会发展的客观要求， 它是人类社会道 德关系的具有科学性的优秀的遗产。 当代中国已进入相对稳定的和平发展时期， 社会稳定、 政治稳定是中国的大局。 为实现 构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。 其中， 道德建设无疑 是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。 增强道德建设必须承接中华民族的传统美德。 道德从来就是现实性与历史性的统一。 社 会主义道德不是无源之水、 无本之木， 而是植根于民族文化的沃土， 是传统美德的延续和升 华。承接中华传统美德， 就是要以中华传统道德的背景为基础， 把传统道德中的这些符合时 代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。 在新的经济、政 治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。 实行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统， 也要学习和借鉴世界各国 道德建设的优秀成果， 还要激发人们与时俱进、 开拓创新的精神， 创造出适合社会主义市场 经济发展要求的新道德、 新观点。与此同时， 我们还要发扬党在领导人民实行革命、建设和 改革实践中形成的优良道德。 中国传统美德规范、 引导着人们的行为和精神追求， 同时又在新时代人们的实践中持续丰富和发展， 我们要继承和弘扬中华民族传统美德， 就必须使之随着时代的发展而发展。 中华民族传统美德的核心价值理念及基本要求 “仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会 道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。 “仁” ，是指同情、 关心和爱护这样的心态， 即“仁爱之心” 。关于 “仁” ，最早出自 《尚 书》。“仁”最早的涵义是“亲人”的意思，《说文解字》中说：“亲，仁也”。主要是指 家庭成员之间、氏族亲人之间要“亲爱”，孔子曾说过： “志士仁人，无求生以害仁，有杀 身以成仁”。这里“仁”已成为人生道德的最高境界，为了维护“仁”，能够“杀身”，即 能够牺牲自己的生命来维护这个道德理念。由此可见，在 “仁” 的情感范围由家族扩展到社 会的同时， “仁” 的道德内涵和道德地位也得到了进一步丰富和提升，成为中华民族传统美 德的第一要素。 “义”，是指正当、正直和道义这样的气节，即“正义之气”。“义”的原义是指人的仪 表，是人们在人际交往中对亲密友谊、对美好善良的追求。 《说文解字》曾这样解释， “义 （义），己之威仪也。从我从羊。”意思说，“义”是一个人的外在形象和内在涵养，我们 崇尚羊的形象和涵养， 要像羊一样温和、 善良、美好。这里讲的 “义” ，主要是指一种美好、 善良的情感和气节。 《说文解字》把“义”同“美”和“善”联系起来解释， “美”和“善”是“羊”字头，“义”的繁体字“义”也是羊