教育需要的是有理想的教育.docxVIP

教育需要的是有理想的教育 康德说： “人的目的是做人”， 而“人只有依靠教育才能成 为人”。 罗素问自己的学生道： “我们的教育应当旨在使头脑充 满可直接实际应用的知识， 还是使我们的学生获得其本身有益的 精神财富？”他后来又讲道：“我们为我们自己渴望美好的东 西。”可见，在人的发展中，教育的重要性。它已经不是简简单 单的一门学科， 而是促使我们人类不断进步， 获取精神养料的重 要途径。 1776 年，在哥尼斯堡大学，从康德把第一堂有关教育 学的知识带到大学课堂， 时至今日， 我们的教育学已经经历了二 百多年的历史， 那么， 我们的教育经历的过程又是怎样的呢？借 用肖川先生的一句话： “中国的教育学可以借用一句话来扼要地 描述，‘有着久远的过去， 却只有短暂的历史。 ”在春秋时代， 我们的大教育家孔子实行“有教无类”教学， 足下学生三千七十 二门人，直到现在孔子的标志性文化仍然在我国乃至世界范围内 都有举足轻重的地位， 如：好多国家在大学里设立了专门学习汉 语研究中国文化的孔子学院，这就是我国文化繁荣的一大标志。 可是，与此同时，我们会发现，我们国家的各个阶段教育都在不 同程度地出现问题。 基础教育孩子压力过大， 应试教育现象普遍 皆是，孩子很早少年老成，被围困在题海中应对考试；被高考束 缚的孩子们， 本来正值十六七岁的花季雨季， 但也同样被高考这 座大山压得喘不过气来，高考这根指挥棒，让多少人为之疯狂； 大学本来是学术的象牙塔， 但是现在也被弄得乌烟瘴气， 行政化 泛滥，学术道德滑坡，大学精神溜走……另外，在各个学科中， 我们的教育学科地位不高，经常是沦为其他学科的附庸品等等， 甚至在看到诸如此类的现象后， 有人得出：教育学’不是一 门学科。”这些，都是我们教育中存在的问题。试问，我们的教 育怎么成为了一团毫无生气的死水了呢？本来是培养我们的 “人”的教育怎么会被人说三道四， 成了大家摒弃的对象了呢？ 我们的教育尊严去哪里了呢？ 总结一下，我们的教育的问题出现在：一、我们的教育太过 功利化，二、我们的教育缺少人文精神，三、我们的教育没有自 己的位置。 温家宝曾说，建设一流的大学不需要千人一面， 需要有独特 的灵魂，说到底，我们在办教育的时候太过功利化，我们往往看 到的是教育的结果，我们能产生多少个高考状元， 我们的高考入 学率是多少，考试前夕我背了多少门的课程， 通过这种复制知识 的方式，我们的教育忽视了对智慧、思想、创造精神、想象力的 培养和崇高价值的追求，而仅仅看重成绩、分数、奖学金之类的， 我们的创新能力不断减弱，我们在文化发展与竞争中越来越显劣 势。而其实，我们需要的是多一份理想的存在，有一种“仰望星 空，脚踏实地”的信念，有一种能够超越现实同时又依存于现实 的理想来作为指导我们教育发展的明灯。 记得复旦大学校长杨玉 良校长在给学生讲座时说到：只有你是一个理想主义者，你才是 一个无所畏惧的人。也许我们从来不能到达彼岸，但是此心向往 却是我们的人生追求。 我们的教育缺少一个清晰的定位。 张楚廷说：“把教育说成 是工具、服务的工具，为经济服务，为建设服务，为政治服务。 其实，应当是经济为教育服务，政治更应当为教育服务。可是我 们弄反了。”我们的教育沦为附庸，倒有点变了味儿，“教育本 不是经济，却搞成了经济那样；教育本不是政治，却把它当成政 治看待；教育本不是军事，却又模仿军营管理”我们的教育因为 外在的诱惑，已经失去了最初的本质，已经变得不是“自己”， 已经被别的什么快要取代了， 这个是很危险的，因为事物的性质 是由主要矛盾的主要方面来决定的， 如果矛盾的主要方面都发生 变化，那该事物就不再是该事物，教育就不再是教育，教育就失 去了本身的意义，教育就不能再起到教育人、启示人的作用。让 我们再来回忆一下什么是教育： “教育”一词始建于《孟子?尽心上》：“君子有三乐，而 王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天， 俯不炸于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”孟子把 得天下优良贤才来教育作为一大人生之乐， 可以从侧面看出教育 的社会地位以及重要影响。最早对“教育”二字有所解释的是 《说文解字》：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。” 同时，“教育”的甲骨文的写法就是一个人拿着教鞭督促儿童读 书，含有教导的意思。 那么什么才是良好的、理想的教育？ 罗素说：“理想的教育必定是民主的。”民主的教育往往充 满人性、人情和人道；它追求自由，尊重学生心灵的自由、思想 的自由、感情的自由和创造的自由；它倡导宽容，民主本身就意 味着宽容，宽容着他人的错误、宽容着他人的歧见、宽容着他人 的与众不同；民主的教育同样也体现着平等，教师是主导、学生 是主体，教师通过提供脚手架，让学生充分发挥自己的创造力， 在合作学习中学到新