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症候式阅读与文学批评 “症候”一词来源于弗洛伊德的精神分析学， 指代精神上的 病例。弗洛伊德认为无意识就是被压抑的不能满足的本能欲望， 而这些被埋葬的无意识最终通过迂回的道路得到满足。 “症候” 指的就是不能获得满足的替代物， 病人想用症候来达到满足本能 欲望的目的。 阿尔都塞将“症候”这一概念引用到解读理论文本 的方法中，首次提出“症候式阅读”的概念。空白、沉默就是潜 藏在旧的问题体系中不被人意识到的新的问题的症候。 症候表征 新概念中所包含和规定的问题。 马歇雷作为阿尔都塞学派的第一 位批评家， 是马克思阵营中的一名重要成员， 创造性地将阿尔都 塞的思想意识形态理论以及“症候式阅读”运用到文学批评中， 对文学批评研究的发展注入新的活力， 明确提出隐藏在文学作品 深处的沉默、空白、缺陷是潜意识的体现。文学作品中的空白是 指文本中未呈现的部分， 它是文本结构中的“无”。 而这些空白 的状态是如何产生的呢？ 文本的空缺和沉默 马歇雷把语言分为文学语言和日常语言， 因为阿尔都塞曾经 提出意识形态无处不在地渗透到日常语言中。 马歇雷提出： “话 语，即使是日常言说的话语，也隐含着话语对象的暂时缺席 ( absence )，话语对象被放置在一边，被放逐进入沉默。” [1] 而文学语言是通过一定方式由日常语言演变成伪装的、 装饰的语 言，语言是意识形态和文化的载体， 因此文学语言在文学作品中 不可避免地反映出作家的意识形态和价值取向。 但作家的意识形 态对作品的制约作用是内在的而且是无意识的， 因此作家的意识 形态往往以一种沉默的、 空白的形态出现。 马歇雷认为沉默是对 意识形态存在的直接表征， 文学批评的价值体现在对缺失状态和 沉默的研。他曾解释到： “实际上，作品就是为这些沉默而生的， 我们应该进一步探寻在那些沉默之中没有或所不能表达的东西 是什么。” [1] 意识形态以一种极其隐蔽的方式进入到文学作品 中，与现实生活的张力相互对抗，从而构建成不连贯、不透明的 间质空间，使文本呈现出一种充满歧义和多重意义指代的矛盾状 态。在某种程度上，文学作品在表征上掩盖了事实，迂回地表达 明确的意义， 意识形态正是依靠这些不可言语之空白而存在。 由 此看来结构完整， 意义明确的的文本在思想意识形态的撕裂下变 得支离破碎， 而这些空白的状态不是外在力量可以弥补的， 它是 生产文本中的必然存在。 因为“由那些相互分离的意义所显示的 未完成性，正是文本构成的真正原因。” [2] 因此这种不在场和 沉默就是意识形态的症候， 它暴露出我们被无意识所支配而不能 轻易察觉到的意识形态。而“症候式阅读”不是直接阐释作品， 而是生产出作品中不在场的意识形态， 发掘出被意识形态所压抑 和代表的空白状态。 症候式阅读的文学文本观 “症候式阅读”最突出的特点是认为文学作品是一种生产 和建构， 强调文本的能动建构和生产特性， 就像社会的各生产部 门一样，包含了生产、分配、交换和消费者四个环节。文学生产 力决定着文学分配、交换、消费的方式，而文学分配、交换、消 费的方式反之则影响着文学影响力。 因此不同的时代蕴含不同的 文学生产方式， 不同的文学生产方式也会对文学文本的形式产生 影响。马歇雷认为如同伊瑟尔所阐述的空白的意义依赖于读者根 据个人生活体验，对文本进行重新建构。从这个意义上说，阅读 就是读者通过现存的艺术符号， 通过个人的经验、 想象力和已有 的知识对作品进行再创作， 用不同的理解有意识地对空白进行填 塞和补充。 作品以空白的形式将意识形态与文本相脱离， 对意识 形态进行扭曲是文学生产特性的具体表现。 因此文学批评的终极 目标则不是用头脑中固定的“规则”去发现在文本中被掩盖的 单一真相，而是应该用从未有过得话语去探索文本中存在的多样 性和矛盾性，最终生产出文本空缺的多种可能性。 症候式阅读颠覆了新批评主义和结构主义所强调的文本的 整体性和统一性，认为文本是一种沉默、空白和矛盾的结构体。 马歇雷说： “我们必须放弃完整性和理想的一致性概念。 而应对 明白无误的不完整和未完成给予特殊关注。” [3] 如阿尔都塞和 马歇雷的分析， 当意识形态进入文学， 现实历史必然与隐藏沉默 发生冲突， 意识形态被扭曲和限制， 以致文本被撕裂成一系列完 整的片断。 由此可见， 隐藏在文本内部的沉默和断层和文本本身 一样重要， 只有将文本本身与空白联系起来呢， 才能对文本做出 正确的解读。 决定文本独立性的来源不在于文本的深层意义， 而 来源于话语的旁边，及文本的缺席和空白。 症候式阅读的批评实践 因此：症候式阅读“将文本解读成一个开放的， 没有固定意 义的空间，读者能依赖极具张力的想象力积极建构文本的各种意 义，作家已丧失了对文本意义建构的主体地位， 就像巴特所宣称 的：“作者已死，写