社会文化理论和该理论指导下的二语习得.docxVIP

社会文化理论和该理论指导下的二语习得 一、引言 社会文化理论是由前苏联心理学家维果茨基（ L.S. Vygotsky ）提出来的， 它强调社会文化因素在人类认知功能的发 展中发挥着核心作用。 该理论认为， 人的心理机能从根本上来说 是一个由文化产品、 活动和概念充当中介的、 并受中介调节的过 程（语言是首要的调节手段）。在该理论框架内，人类被理解为 利用原有的文化工具创作新的文化工具， 并由这些文化工具来调 节他们的生理和行为活动。 语言的使用、 组织和构筑是中介的首 要手段。人类认知活动的最重要形式是通过社会和物质环境内的 互动而得到发展的。 社会文化理论促使我们从一个全新的角度去审视二语习得 的社会环境。 在这个理论框架内， 社会环境不仅仅被认为是学习 者语言输入的来源，而且也是学习者认知能力发展的源泉。 （贾 冠杰，2006）本文将论述社会文化理论的主要理论原则和结构以 及该理论指导下的下二语习得研究与教学。 二、社会文化理论产生的背景 19 世纪末 20 世纪初，在心理学这一学科下产生了众多的研 究视角和研究对象， 而这些方法主要可以分为两大类： 一类遵循 的是研究的自然科学法（如：行为主义），并试图找出心理过程 的原因； 另一类遵循的是传统的人文方法， 它强调对心理行为的 源于巴甫洛夫的条件反射学说， 心理学的自然科学分支牵引 着心理学研究奔向了“动物”： 将其研究聚焦于基本的或生物本 身所具有的心理过程一一人类与其他物种（特别是灵长目动物） 所共有的心理过程， 这些心理过程大多是自动的， 包括无意识的 记忆和注意， 以及对外在刺激物的反射反映； 而强调描述的研究 分支就将其关注点聚焦维果茨基所谓的较高层次的 （心理）过程， 如解决问题、有意识的记忆和注意、理性的思维、计划以及产生 意义的活动。 维果茨基反对把意识从心理学研究领域中完全排除出去， 他 发展了关于人类心理机能的统一的理论： 他认为，心理机能区分 为既有联系又有区别的两种形式： 一种是自然的、 直接的低级心 理机能；另一种是社会的、间接的高级心理机能。前者为人类与 动物所共有，主要包括感觉、知觉、情绪、无意识的记忆和注意 等；后者为人类所特有， 主要包括语言、 思维、逻辑推理、 想象、 情感、意志及个性等。 个体低级心理机能的获得是生物进化的结 果，而人类高级心理机能的形成则是社会文化历史发展的结果。 认知发展实质上就是由低级心理机能向高级心理机能转化的过 程。 三、社会文化理论的主要理论原则和结构 社会文化理论的核心部分包括中介 （mediation） 、调控 (regulation) 、私语 (private speech) 、内化 ( internalization) 、模仿( imitation )、最近发展区 (zone of proximal development) 以及心理发展研究方法 (genetic method) 等，这些概念相互联系。 1、中介作用 维果茨基认为， 人类意识的独特方面在于它能通过使用高级 文化工具(如：语言、读写、计算、分类、理性和逻辑)来有意 识地控制其生物性。 这些高级文化工具可以用来充当人与环境的 缓冲物， 对个人和社会物质世界之间的关系起着中介的作用。 低 级心理机能向高级心理机能的转化是正是通过高级文化工具的 中介作用来实现的。 中介的一种形式是调控 儿童的认知发展历经从物体调控 (object-regulation) 、他 人调控 (other-regulation) 到自我调控 (self-regulation) 的过 程。只有通过“内化”，“自我调控”才有可能实现。“内化” 是将曾经的外在帮助转化为个人内在可利用的一种资源的过程。 维果茨基认为，语言对认知发展的工具，它具有两大功能： 其一是在文化传承中成人将生活经验和思维， 解决问题的方法经 由语言传递给儿童； 其二是儿童以学得的语言为工具， 用于适应 环境和解决问题。 符号性工具的中介作用 维果茨基认为， 人类具有将符号作为工具的能力。 正如物质 工具可作为辅助手段来提高人类控制和改变物质世界的能力， 符 号性工具也可以作为辅助手段来控制和重组我们的心理过程。 这 种控制是自主的、有目的性的、不同于其它物种的，它能够抑制 或延缓自动的生物过程的作用。 语言是人类拥有的最普遍、 最强大的文化工具。 它是人类用 来连接世界、彼此以及自身的中介。 2、内化 所谓“内化”，是指文化产品(如：语言)承载心理功能的 过程。内化使得社会交流与心理活动之间产生了一种有机的联 系。它还是一种机制， 我们只有通过它才能控制我们的头脑―― 思维的生物器官(Yaroshevsky , 1989, P230),正如 Kozulin (1990, P11⑤所阐述的：“内化过