“造字的法”在文言文课堂教学中的妙用.docVIP

第 PAGE 页 “造字法”在文言文课堂教学中妙用 　　《语文新课程标准》关于初中文言文教学目标是这样设定：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释与工具书理解基本内容。注重积累、感悟与运用，提高自己欣赏品位。”2019年青岛市语文中考必背古诗词有67首（篇）。随着课程改革不断深入，初中文言文教学受到了高度重视。文言文学习不仅能让学生接受优秀传统文化熏陶，提升学生人文素养，还能了解、传承历史文化。与此同时，文言文也是中考重要组成部分，历来为考生“必争之分”。 　　然而，由于文言文离现代学生生活时代久远，古今语言差异大，字词生疏难懂，学生对文言文学习普遍不感兴趣。再者，文言文词汇量大，用法灵活，文言现象复杂，这对大部分学生来说是极大挑战，而传统文言文教学，教师往往会根据当地中考试题设计，以重“字字落实，句句清楚”为指针，根据考点，让学生机械记忆，以致学生谈文色变。 　　为了提高学生学习文言文兴趣，我尝试将造字法相关知识植入文言文课堂教学并取得一定成效。 　　一、了解字形结构，由字形推断字义 　　汉字属于表意体系文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义带来有利条件。常见形旁词义指向：形旁从“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者词义与五行有关；从“刂（刀）、矛、戈、斤（斧）”者与兵器有关，从“马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫”者与动物有关。从“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者与人行为有关。其它还有：禾――五谷、贝――金钱、皿――器具、纟――丝麻、宀――房舍、求――毛皮、隹（zhuī）――鸟雀、月――肉、页――首、自――鼻、目――眼、尸――身体……如《公输》“以牒为械”中“牒”：课文注释解释为木片，有同学对此解释不理解，而实际上“牒”字是形声字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半为“片”，本义就是“木片”，大家都知道，古代发明纸张之前人们都把字写在木片或竹片上，所以片又被引申为“文件、文书”之义，学生如果能有从字形去剖析判断意识，问题往往就能迎刃而解了。 　　二、了解字音，以字音推断字义 　　语言里“词”是音与义结合物，古人在记录语言里某一个“词”时候，有时候会用声音相同或相近字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，古人就用甲字来代替乙字。后人便称之为通假字。通假字特点基本上是“同音代替”，可分三种情况： 　　（1）完全同音。如：甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”亲戚畔之“畔”通“叛”。 　　（2）声母相同（双声通假）。如：河曲智叟无以应“亡”通“无”。 　　（3）韵母相同（叠韵通假）。如：欲信大义于天下“信”通“伸”。 　　“同音代替”这个规律，又决定了通假字与形声字声旁关系十分密切。一是形声字与它声旁字可以互相替代，如“禽”通“擒”。二是同声旁形声字可以互相替代，如“距”通“拒”。我们弄清了通假来龙去脉，便可以字音推断字义。 　　三、把意旁组合起来剖析字义 　　汉字在造字之初所代表意思就是本义，但随着社会发展，汉字一些字义发生了变化，有字义扩大了，有字义缩小了，有名称说法改变了，有成为现代汉语一个词素。因而，根据意旁来剖析字义，就能够很好地把握一个字本义。例如，在《陈涉世家》中，“复立楚国之社稷”中“社稷”，课本上注释为“指国家”，“社”从示从土，而“示”表示与祭祀有关，“土”是意义，可见，“社”就是祭祀土神，“稷”从禾，表示与禾类植物有关，是谷物代称，所以就是祭祀谷神。古人后来把祭祀土神与谷神地方叫社稷，由于?@些地方是国家神圣地方，因此就用“社稷”来代指国家。明白了这一点，也就明白了“旧时茅店社林边”中“社”也就是祭祀土神地方。再如，古今都用“行”、“走”这些字，更容易用今义去理解本义。“行”从“彳”，与走有关，是“走”意思，“走”从“夭”，与奔跑有关，是“跑”意思。 　　在文言文教学时，我会经常借鉴东汉许慎《说文解字》中详细阐述“六书”即六种造字方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。虽然有术语比较难懂，但是通过举例子，学生非常容易接受并且很乐于去学。学生知道了一个词本义与造字法，对于它很多引申义项就比较容易掌握了。即使这些东西它没有记住，最起码他们觉得古文并不是那么枯燥，学习起来还是比较有意思。 希望以上资料对你有所帮助，附励志名言十条： 1、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 2、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。 3、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 4、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 5、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 6、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 7、受思深处宜先退，得意浓时便可休。 8、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明