部编版八年级语文上册-《21 《孟子》二章之富贵不能淫》重庆市汤启莲老师教学设计.docVIP

PAGE PAGE 1 《孟子》二章 之 富贵不能淫 重庆市第三十中学汤启莲指导老师：李永红赖雪松 【教学目标】 1、理解“大丈夫”的含义，学习“大丈夫”精神。2、理清孟子的论证思路。3、指导学生读出文章的情味。 【教学重点】 理解“大丈夫”的含义，学习“大丈夫”精神。 【教学难点】 理清孟子的论证思路。 【教学课时】 一课时 【学情分析】 初二的学生已经具备了一些文言文学习的基础和能力，在了解文章主要内容之后，能够有感情的朗读课文，读出人物的情态，直至熟读成诵的问题应该不大。但是学生对孟子的生活时代不了解，对孟子为什么鄙视公孙衍、张仪可能会产生疑问，需要借助背景资料加以了解。从学生现有的人生经验看，要让他们从孟子对“大丈夫”的定义中了解孟子的精神追求，从而受到孟子精神的感染比较困难，需要老师花大力气引导。还有一个难点在于学生对议论文的知识不熟悉，对孟子的文章特点也不熟悉，需要在老师带领下通过反复诵读，加以体会。 【课前准备】 布置预习作业： 1、课前搜集关于孟子、公孙衍、张仪等人的生平资料，了解人物的生活时代。2、印发关于“仁”“义”“礼”的相关资料，让学生了解儒家的一些基本思想。3、通读课文，了解大意。 【教学流程】一、读文明义 （一）导入课文 在距今两千多年前的战国时期，有一位夫子继孔子之后，高举儒家“仁政”大旗，辗转奔波于各诸侯国之间，大力宣扬自己“民贵君轻”的民本思想。虽历经千难万苦而不悔，虽明知不可为而为之。他被后世尊称为“亚圣”，他就是伟大的孟子。今天就让我们一起走近孟子，去聆听孟子的教诲。（二）朗读课文 请同学们大声朗读一遍课文。 (学生读完，老师简要评价，指导朗读。) （三）整体感知 提问：本文讨论了一个什么核心问题？关于什么样的人是“大丈夫”的问题。追问：你是从文中哪里看出来的？文中三处提到了“大丈夫”。 方法点津：用“关键词法”读文章可以迅速了解文章的主要内容。关键词是在文中反复出现的词。 什么是“大丈夫”呢？我们先用追本溯源法，探究一下这个词的本义。 大的甲骨文，篆文造字本义：顶天立地的成年人。 丈的篆文《说文解字》中说“从又持十，十尺也。”表示高大。 夫的甲骨文 造字本义：成年男子束发，并用发簪固定。男子15至16束发，标志着 告别童少时期，20岁加冠，表示成年，可以婚配。大丈夫的本义就是指顶天立地的成年男子。 二、读文辨理 （一）景春眼中的“大丈夫” 1、景春认为什么样的人是“大丈夫”呢？他的理由是什么？ 公孙衍、张仪那样“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的人。（幻灯片展示，初步了解公孙衍、张仪及合纵、连横。）有才能，有权力，有威势 2、景春对公孙衍、张仪是什么态度呢？你从文中哪里看出来的？ 仰慕、佩服。从“岂不诚……哉”看出。 3、请学生重读“岂不”“诚”“怒”“惧”，读出景春仰慕、佩服的语气。（二）孟子心中的“大丈夫” 1、孟子赞同景春的观点吗？从文中哪里可以看出来？不赞同。从“是焉得为大丈夫乎？”看出来。请学生重读“焉得”，读出不满、不屑的语气。2、那么孟子心中的“大丈夫”是怎样的呢？ 请生大声朗读“居天下之广居……此之谓大丈夫。”这部分。 3、请同学们分组讨论孟子是从哪些方面来阐述自己心中的“大丈夫”的？方面一： （三）孟子驳景春之“大丈夫” 1、孟子的“大丈夫”观和景春的“大丈夫”观的区别在哪里？孟子重“德”景春重“才” （引导学生举例辨析“德”与“才”的关系问题。若不能“德才兼备”那么“德”重于“才”。） 2、孟子是如何反驳景春的，他提出了什么反驳的理由？请学生朗读“子未学礼乎……妾妇之道也。”这部分。 （请学生讨论，划分句子的层次，探究句子与句子之间的逻辑关系，理清作者的辩驳 思路。并结合老师发放的资料，补出孟子话中的潜台词。） （1）“子未学礼乎？”——潜台词：你学了“礼”你就应该知道公孙衍、张仪算不得“大丈夫”。因为他们的行为不合“礼”。 那么“礼”是什么？（老师补充有关儒家“礼”的资料。） 儒家的“礼”,从思想层面来看，强调内心的修养，其最高境界就是“中”“和”，即无论遇到什么事，人的言行及内心情感都能达到恰到好处的地步。从行为层面看，“礼”具体指周代创立的“九礼”，即九种礼仪行为———冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅等礼节。这些礼仪行为是外在的，是一个人用来修身的行为规范。 礼仪行为一旦有了高尚思想的支配，那么外在的礼仪行为能反作用于“礼”的本质，激发人们向善求真的内驱力，增强判断是非的能力，将一个人的修养提升到“仁”甚至“圣”的巅峰境界。 （2）孟子举了什么例子来说明“礼”？ “丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。”——潜台词：男人有男人应遵循的 “礼”；女人有女人应遵循的礼的“礼”。（3）先看男人的“礼”是什么？ 因为彼此都是男人，都行过“冠礼”，都应该