部编版语文五年级下册第六单元 15自相矛盾 文本解读 教学参考.docxVIP

PAGE PAGE 1 部编版语文五年级下册第六单元 15自相矛盾 文本解读 教学参考 1.文体特点 《自相矛盾》是一篇文言文，它以简洁的语言，简单的情节，鲜明的人物形象，讲述了一个人卖矛与盾的故事。课文篇幅短小，但寓意却很深刻，充分体现了古代寓言富有哲理的特点。在此之前，学生已经学习了如《守株待兔》等文言文形式的寓言，对这种文学体裁有了初步的认识。因此在教学本课时，要注意引导学生学会知识迁移，运用学过的文言文学习的方法，正确理解文言词语的意思，理解故事的内容，进一步理解故事中蕴含的道理。 2.语言表达 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础形成的书面语。教学本课时，要引导学生充分朗读，读好字音和句子停顿，把课文读通、读顺，在读中感受文言文的韵味，并熟读成诵；同时可借助课文插图、注释，理解课文意思，疏通文意。文言文中多是单音节词，要充分理解其意思。如“誉”是称赞的意思，“陷”是穿透的意思，“利”是锋利的意思，等等。这篇文言文的语言体现了文言文一词多义的特点，文中出现了七个“之”字，不同句子中的“之”有不同的意思。“誉之曰”中的“之”为代词，指代盾，而“吾盾之坚”“吾矛之利”中的“之”作助词。教学中可引导学生进行积累，以掌握文言学习方法。 3.插图配画 教材配有一幅线条型插图，一个人身穿长衫，手拿拐杖，用手指着另一个手持盾和矛的人，画面直观地呈现了一个争论的场景。通过图文对照，学生可以更好地理解故事内容。 4.情节内容 《自相矛盾》这则寓言主要讲一个卖矛和盾的人，过度夸赞自己的矛和盾，罔顾事实，以致语言前后互相抵触，不能自圆其说的故事。告诫人们说话要前后一致，要实事求是，不能夸夸其谈。教学时，可引导学生发现人物语言的漏洞，抓住其矛盾之处，从而让学生感悟“楚人”语言的荒诞，把握故事的内涵，理解故事的寓意。 5.文化底蕴 《自相矛盾》选自《韩非子·难一》。韩非子的文章大多直接作为策文呈现给国君，文章多是他的谏策之言，有很强的针对性，对解决现实问题有着重要的指导意义。这篇《自相矛盾》所刻画的“自相矛盾”的“楚人”所代表的是社会上不讲实话，违背规律的愚者，具有很强的现实性、针对性和批判性，体现了韩非子实用主义的价值观。 教学自标 1.会认“吾、弗”两个生字，会写“矛、盾”等4个生字。 2.能联系上下文猜测字义。 3.正确、流利地朗读课文。背诵课文。 4.掌握学习文言文的方法，能借助注释读懂课文，并能用自己的话讲述故事。 5.能联系自己的生活经验，理解文章所包含的深刻道理，并能从中受到启发。 教学重点：能借助注释读懂课文，并能用自己的话讲述故事。 教学难点：联系生活理解故事寓意。 课时安排：1课时 教学资料 一、相关链接 1.背景资料 寓言故事是设喻说理的寄托平台。《韩非子》中的许多寓言故事，千百年来流传不衰。 韩非子寓言故事之所以能历久弥新、广为流传，与其本身所具有的思想性、独立性、现实性的艺术特点密不可分。韩非子的寓言常蕴含着深刻明切的哲理，他可以根据常见的生活现象来推演出深刻的道理。成语“自相矛盾”出自寓言“鬻矛与盾”（《难一·难势》），是韩非子矛盾学说的鲜明体现，用逻辑学的话说，两个相互否定的命题是不能同时成立的，二者不能同时为真。韩非子对于逻辑性有着严密的要求，虽然韩非子的主观意图是说明法治与礼治的根本对立，着意批判儒家宣扬的礼治思想，为法治战胜礼治制造理论根据，但它确实客观地揭示了当时儒、法两种思想根本对立的现实。 2.作者生平 韩非子（约公元前280一前233年），战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王（战国末期韩国君主）之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，《史记》载：秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王对韩非子的重视。但韩非子遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。 3.相关作品 韩非子写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章。韩非子被誉为得老子思想精髓最多的二人之一（另一人为庄周）。韩非子的著作，是他逝世后，由后人辑集而成的。这些作品后来集为《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。 二、阅读推荐 《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”“老马识途”，等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智