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北魏女性地位的演变 0 北魏女性研究 在中国古代，女性是父权制的衍生物。他们不能读书，也没有独立的经济和社会地位。历史发展到北魏, 情形为之一变。近年来, 北魏女性颇受学术界青睐, 研究成果也陆续面世。其中, 皇后是学术界研究的热点。宋其蕤在其《北魏女主论》 1 北魏实施“子贵母死”制度 北魏后宫嫔妃地位经历了由高到低、再由低而高的抛物线式的发展历程。 北魏初期, 皇帝后宫嫔妃的地位是非常高的。《魏书·序纪》记述了一个颇具神话色彩的故事:“圣武皇帝讳诘汾……初, 圣武帝尝率数万骑田于山泽……见美妇人, 侍卫甚盛。帝异而问之, 对曰:‘我, 天女也, 受命相偶。’遂同寝宿。旦, 请还, 曰:‘明年周时, 复会此处。’言终而别, 去如风雨。及期, 帝至先所田处, 果复相见。天女以所生男授帝曰:‘此君之子也, 善养视之。子孙相承, 当世为帝王。’语讫而去。” 随着部落的不断壮大, 拓跋鲜卑族由迁徙走向定居, 筑城而居, 并建立了国家。为了限制女性的权力, 北魏实施了“子贵母死”制度:“魏故事, 后宫产子将为储贰, 其母皆赐死。” 在这一百多年的时间里, 也有一些特例。北魏实施的“子贵母死”制度虽有些残忍, 但却是防御部族干预朝政的最为有效的手段。“拓跋后妃多有部族背景, 后妃部族通过后妃干预拓跋内部事务, 特别是影响君位传承和君权行使, 带来无穷纠纷。” 窦氏与冯氏在“子贵母死”制度实施期间, 以保母身份弄权, 显示北魏后宫女性至高无上的地位。那仅是昙花一现, 为时不长, 此时期内后宫嫔妃地位其实并不高。“子贵母死”制度废除后, 后宫嫔妃走出低谷, 又具有了较高的社会地位。 北魏后宫嫔妃具有较高的文化素养, 如《显祖献文皇帝第一品侯夫人墓誌铭》记载侯骨氏:“柔婉表于自然, 静恭光于素里。入嫔紫闱, 贞问逾芬。曜质椒墀, 慎徽弥远。故能协庆承乾, 载育王姬。既含章之美, 懋于早年;母德之风, 志而方著。” 2 北魏女官的任职情况,仍杂处理农业 女官的设置, 是北魏女性地位较高的另一个标志。女官, 又称为宫官, 是指高级的宫女, 具有一定的品秩, 并且领有俸禄。女官之设由来已久, 《周礼·天官》记载:周天子曾设九嫔、世妇、女御、女祝、奚、女史等管理宫内事务。秦始皇将后宫妻妾分为皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使八个等级。汉元帝更是将后宫妻妾列为皇后、夫人、昭仪、婕妤、良使、夜者等14个等级。这些分类, 都是将女官与后宫嫔妃混为一谈的。首次将女官与嫔妃分别开来, 另立女官系统的是北魏孝文帝。孝文帝始“置女职, 以典内事” 以上仅仅是正史中对北魏女官制度记载, 墓志资料中所见女官, 可补正史之不足。墓志资料中女官, 由于资料有限, 今人之分析, 多含混不清 《大魏宫内司高唐县君杨氏墓誌铭》记载:杨氏在皇兴二年 (468年) 北魏攻陷历城后, 以平齐民的身份进入皇宫。“出入紫闺, 讽称婉而, 是以文昭太皇太后选才人充官女。又以忠谨审密, 选典内宗七祏, 孝敬天然, 能使边 (笾) 豆静嘉, 迁细谒小监。女功紃综, 巧妙绝群, 又转文秀大监。化率一宫, 课艺有方, 上下顺厚, 改授宫大内司。宣武皇帝以杨历懃先后, 赐爵县君, 邑号高唐。” 《王遗女墓誌》记载:王遗女在高宗朝入宫, “其夫幽州当陌高, 字洛阳, 官为深泽令, 与刺史竞功抗衡, 互相陵压, 以斯艰踬, 遂入宫焉” 《魏宫品一墓誌铭》记载:张安姬是在皇兴二年 (468年) 北魏攻陷济南后, 以平齐民的身份进入魏宫。“年十三因遭罗难, 家戮没宫。” 此外, 《刘阿素墓誌》记载:刘阿素任大监, 秦阿女任御监;《冯迎男墓誌》记载:冯迎男任女尚书;《刘华仁墓誌》记载:刘华仁任典禀大监;《王僧男墓誌》记载:王僧男任女尚书;《孟元华墓誌》记载:孟元华任细谒大监;《杜法真墓誌》记载:杜法真任傅姆宫大监;《魏故胡昭仪墓誌铭》记载:胡明相任左昭仪。 由正史记载与墓誌资料相印证, 就会发现北魏女官的任职比较复杂。虽然孝文帝将女官分为五等, 但在具体任职过程中略为庞杂。如监官可分为大监和小监, 大、小监各自因其执掌事务不同, 又可分为不同的门类, 如大监可分为文秀大监、细谒大监、傅姆宫大监等, 小监可分为细谒小监等。尝食监、御食监隶属大监抑小监, 目前难以判断。如果女官工作出色, 朝廷会给予优渥, 如杨氏被赐高唐县君。有些女官, 比如昭仪是世祖朝所设, 孝文帝改革后应该被废, 但实际依然存在着。如胡明相卒于孝昌三年 (527年) , 享年19岁, 在孝明帝朝被任为左昭仪。至于内宗七祏、御膳、御细等职, 很可能是北魏旧官的遗存。因此, 北魏女官在孝文帝改革后, 仍然是新、旧体系的杂糅。 女官的选拔, 标准非一, 或因罪遣, 或来自宫女, 无论哪种来源, 都具有很高的文化素养。如《魏故宫御作女尚